具体描述
王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本，注文同時保存了某些老子古意，并代表三国魏晋玄学思想，因此是《老子》一书最重要的注释之一，也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，参校数十种重要版本及相关徵引著述，是目前唯一，也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。
作者简介
目录信息
上篇
一章（一）
二章（六）
三章（八）
四章（一○）
五章（一三）
六章（一六）
七章（一九）
八章（二○）
九章（二一）
十章（二二）
十一章（二六）
十二章（二七）
十三章（二八）
十四章（三一）
十五章（三三）
十六章（三五）
十七章（四○）
十八章（四三）
十九章（四五）
二十章（四六）
二十一章（五二）
二十二章（五五）
二十三章（五七）
二十四章（六○）
二十五章（六二）
二十六章（六九）
二十七章（七○）
二十八章七三（）
二十九章（七六）
三十章（七七）
三十一章（八○）
三十二章（八一）
三十三章（八四）
三十四章（八五）
三十五章（八七）
三十六章（八八）
三十七章（九○）
下篇
三十八章（九三）
三十九章（一○五）
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四十一章（一一一）
四十二章（一一七）
四十三章（一二○）
四十四章（一二一）
四十五章（一二二）
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四十七章（一二六）
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六十章（一五七）
六十一章（一五九）
六十二章（一六一）
六十三章（一六四）
六十四章（一六五）
六十五章（一六七）
六十六章（一六九）
六十七章（一七○）
六十八章（一七一）
六十九章（一七三）
七十章（一七五）
七十一章（一七八）
七十二章（一七九）
七十三章（一八一）
七十四章（一八三）
七十五章（一八四）
七十六章（一八五）
七十七章（一八六）
七十八章（一八七）
七十九章（一八八）
八十章（一九○）
八十一章（一九一）
老子指略輯佚
· · · · · · (收起)
读后感
一、“道”是不可指认的，世界的历程应该是如此的：虚无——某一元素——（因为玩梧桐“道”）产生了其他元素。 二、老子道德经第一章的思维顺序应该是这样下来的：首先总领全纲，提出运作不息催生一切的“道”（道可道，非常道；名可名，非常名）；接着便讲“道”推...
评分《道德经》真正是辞微旨远，五千言，字字饱满，句句圆润，掷地不仅有声，还要弹起蹦跳几下。老子随手一挥，气吞万里，席卷宇宙，包藏万物。 王弼之注与原经文浑然一体，有如夫唱妇随之感，一唱一和而使境界臻于圆满。不可不谓王弼之深得老子意趣也。
评分《道德经》真正是辞微旨远，五千言，字字饱满，句句圆润，掷地不仅有声，还要弹起蹦跳几下。老子随手一挥，气吞万里，席卷宇宙，包藏万物。 王弼之注与原经文浑然一体，有如夫唱妇随之感，一唱一和而使境界臻于圆满。不可不谓王弼之深得老子意趣也。
评分本书原文王弼本注老子道德经，王弼注的是最接近年代的完本注解，在70年代马王堆汉墓出土老子甲乙本帛书后，王弼的注解完全可以对的上。句读可参考。王弼本对文言文阅读要求有点高。然后，再引后世诸多本，来注王弼本。集列子注加宋唐明清以及日本注本，综合校注。有助对原文的...
评分十八章注：行術用明，以察姦偽，趣覩形見，物知避之。44頁校釋[五]： “物知避之”，意為統治者之意趣、端兆都暴露出來，萬物就知道如何防備、躲避了。 這句中“物”為“眾人”“旁人”之義，同“物議”之“物”。《老子》本文即有此“物”字，如二十四章“物或惡之”。校釋者...
用户评价
理校什么的……
评分排版不是很好，没有把原文和王弼的注释区分明显
评分呵呵呵呵经注比原文还难懂好吗
评分只有读了那么多遍道德经才会相信——书真的就是一个生物，它能呼吸能成长，沉睡在光和树木之中，每次阅读都是成长和丰富。或者说，是棵静止庞大的树：随着我长大长高，看到的树的部分越来越多，越来越能看到树梢和全貌。
评分这个王弼，死的时候才24岁，但却给老子、周易做了注，开一代风气，魏晋玄学奠基，今天的中国，有谁24岁能这大材？
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