王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本,注文同時保存了某些老子古意,并代表三国魏晋玄学思想,因此是《老子》一书最重要的注释之一,也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本,参校数十种重要版本及相关徵引著述,是目前唯一,也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。
一、“道”是不可指认的,世界的历程应该是如此的:虚无——某一元素——(因为玩梧桐“道”)产生了其他元素。 二、老子道德经第一章的思维顺序应该是这样下来的:首先总领全纲,提出运作不息催生一切的“道”(道可道,非常道;名可名,非常名);接着便讲“道”推...
评分一、“道”是不可指认的,世界的历程应该是如此的:虚无——某一元素——(因为玩梧桐“道”)产生了其他元素。 二、老子道德经第一章的思维顺序应该是这样下来的:首先总领全纲,提出运作不息催生一切的“道”(道可道,非常道;名可名,非常名);接着便讲“道”推...
评分 评分没有版本上的依据还乱改,而且还改错了,比如46页的“叹与俗相返之远也”,本来人家写返是对的,非要改成反…… 而且释太少太简单了,难解之处,几乎处处没有解释,反而是简单易懂之处倒都有解释,是书水平不高
评分一、“道”是不可指认的,世界的历程应该是如此的:虚无——某一元素——(因为玩梧桐“道”)产生了其他元素。 二、老子道德经第一章的思维顺序应该是这样下来的:首先总领全纲,提出运作不息催生一切的“道”(道可道,非常道;名可名,非常名);接着便讲“道”推...
只有读了那么多遍道德经才会相信——书真的就是一个生物,它能呼吸能成长,沉睡在光和树木之中,每次阅读都是成长和丰富。或者说,是棵静止庞大的树:随着我长大长高,看到的树的部分越来越多,越来越能看到树梢和全貌。
评分果然只有一个人的时候才适合静心读书
评分排版不是很好,没有把原文和王弼的注释区分明显
评分时隔四年重读老子,多少有那么一丁点长进吧。From here to infinity. 多易必多难。
评分校释文本过于简略,且只校释王弼注文而不校释老子经文。于经文义理未可融通。注文校释上多参校陶鸿庆、易顺鼎和波多野太郎。楼宇烈因据众家注本,又参长沙马王堆三号汉墓出土帛书老子甲乙本,有文献和文物优势。但文物不足征信。可再参朱谦之、焦竑及四家《集注》等本。校释体例不够精饬,2008年这一新版中还有不少排印上的失误。。。
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