圖書標籤: 人類學 王明珂 曆史 遊牧社會 曆史人類學 民族史 遊牧 文化人類學
发表于2025-01-26
遊牧者的抉擇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書探討的對象是華夏最古老的一個邊緣——華夏北方邊緣。作者以人類學的遊牧社會研究成果及思考取徑,結閤多學科的研究方法,對早期中國北方多元的遊牧社會作一新考察。作者指齣,漢代中原王朝與其北方遊牧部族的互動曾造成三種不同的華夏邊緣,也是三種人類生態本相——濛古草原的匈奴、甘青高原河榖的西羌、東北森林草原的鮮卑與烏桓。後來在曆史上發生的一些模式化曆史事件,許多都可溯及形成於漢代的此三種華夏邊緣。作者期望通過情境化與反思性的曆史知識,形成對當前中華民族體製下漢﹑滿﹑濛﹑藏等民族曆史關係的一種新體認。
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王明珂洞察族群認同與共同體意識之間微妙的關係,在中國民族學田野報告的傳統方式之外,開闊瞭報導與闡釋雙管齊下的方法學。這是一本跨越曆史學、人類學和地理學的作品,很有價值。
——許倬雲(著名曆史學傢)
我們這個時代學術中最重要之事,莫過於指齣,以定居的鄉土格局來形容中國社會是有問題的。“中國鄉土定居性理論”抹殺瞭我們曆史經驗中的許多“另類元素”。本書為我們呈現瞭漢代中國北方遊牧社會的諸種形態,使長期被我們視作“他者”的匈奴、西羌、東鬍及其後裔,成為我們的自我認識的一個步驟。
——王銘銘(北京大學人類學教授)
沒有哪個古代帝國的周邊,擁有像中國那樣多的遊牧民族;也沒有哪種文字中留下像漢文一樣對於遊牧民族的豐富記載;然而當下遊牧民族研究卻是西方、俄國或日本學者的領地。當讀完這部非凡拔俗的著作後,我們可以略感自豪地宣稱,遊牧世界的研究中終於增添瞭一份中國經驗——從理論到微觀。
——羅豐(寜夏考古所所長,考古學者)
作者既解構瞭舊史傢的片麵記載,又謹慎地對待前人的研究成果,以使自己不要走過頭。作者基於多年來對遊牧社會的親身觀察和體驗,加之對中國曆史文獻、考古材料的熟悉,本書可以說是王明珂一部更加宏觀的著作,是一部跨越曆史學和人類學的經典製作。
——榮新江(北京大學曆史學教授)
“遊牧”不隻是一種生産、消費與交換的經濟手段,它還需要特定的社會組織、社會價值觀來與之配閤……對於熟悉定居文明社會價值體係的“我們” 來說,遊牧社會研究更大的意義在於它可以挑戰、刺激我們的知識理性;因為這樣的刺激,我們或可得到些反思性新知。
——王明珂(本書作者)
王明珂,1952年齣生於颱灣。1992年獲美國哈佛大學博士學位。現為颱灣中研院曆史語言研究所研究員,曾任教於颱灣大學、清華大學、東吳大學等。主要從事對華夏及其邊緣人群——由過去的 “戎狄蠻夷”到今日少數民族——的曆史人類學探索。1994至2003年間,多次到川西岷江上遊山間,從事纍計約一年的羌族田野研究。2003至2007年間,多次到四川、內濛古、新疆、青海等地,考察當代環境與牧業。目前進行康藏之族群與文化研究,以及中國西南民族研究。主要的學術誌業為:藉由對種種曆史記憶、文本、錶徵之分析,由長程曆史與人類生態觀點探索古代華夏與華夏邊緣之形成過程,及其曆史演變,以此建立具反省與反思性的曆史新知,並期望此曆史知識記憶能促進人群社會之公平、和諧與共榮。主要著述有《華夏邊緣──曆史記憶與族群認同》、《羌在漢藏之間:一個華夏邊緣的曆史人類學研究》、《英雄祖先與弟兄民族》等。
許倬雲的序可撕
評分啊王明珂的書可以看到一個學者是怎麼一點點變成熟、越寫越好的
評分內容有啓發,但畢竟田野的時間短瞭些,行文也不算精煉。想要在讀過他十年羌鄉田野之後的《羌在漢藏之間》一書後再做綜閤評價。
評分對遊牧社會的經濟研究很有啓發性
評分對遊牧社會的經濟研究很有啓發性
作者在讨论匈奴前对游牧民族是有一个整体的把握的,首先是游牧并非是一种较农业落后的生产方式,它的产生是为了将人类无法直接利用的水草资源转变为人类可以使用的资源。游牧地区的自然环境主要是因为太多变,所以不利于农业。为了规避自然灾害带来的风险,游牧民族社会有分枝...
評分蒙古草原的历史,在一般中国人的印象里,往往由历代游牧民与汉地农耕社会之间围绕 着“长城内外”这根轴线而展开的一系列故事所组成。如果想把这样的一般印象推进到 一个更为深入的认知层面,则至少可以由两种不尽相同的观照主题分别切入讨论。一是 自东向西拉长我们考察的地域...
評分建武五年是东汉的第五个年头,关东刚刚平定,陇右、西蜀尚未征讨,这一年对于天下,仍然是干戈扰攘的一年,但是对住在河西走廊边境上的人们,这一年跟往年没什么不同,八月初的时候,张掖郡居延都尉府治下的甲渠候官署,发生了一件小事。 八月八日,客居此地、名字叫做让的平民...
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