具體描述
本書探討的對象是華夏最古老的一個邊緣——華夏北方邊緣。作者以人類學的遊牧社會研究成果及思考取徑，結閤多學科的研究方法，對早期中國北方多元的遊牧社會作一新考察。作者指齣，漢代中原王朝與其北方遊牧部族的互動曾造成三種不同的華夏邊緣，也是三種人類生態本相——濛古草原的匈奴、甘青高原河榖的西羌、東北森林草原的鮮卑與烏桓。後來在曆史上發生的一些模式化曆史事件，許多都可溯及形成於漢代的此三種華夏邊緣。作者期望通過情境化與反思性的曆史知識，形成對當前中華民族體製下漢﹑滿﹑濛﹑藏等民族曆史關係的一種新體認。
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王明珂洞察族群認同與共同體意識之間微妙的關係，在中國民族學田野報告的傳統方式之外，開闊瞭報導與闡釋雙管齊下的方法學。這是一本跨越曆史學、人類學和地理學的作品，很有價值。
——許倬雲（著名曆史學傢）
我們這個時代學術中最重要之事，莫過於指齣，以定居的鄉土格局來形容中國社會是有問題的。“中國鄉土定居性理論”抹殺瞭我們曆史經驗中的許多“另類元素”。本書為我們呈現瞭漢代中國北方遊牧社會的諸種形態，使長期被我們視作“他者”的匈奴、西羌、東鬍及其後裔，成為我們的自我認識的一個步驟。
——王銘銘（北京大學人類學教授）
沒有哪個古代帝國的周邊，擁有像中國那樣多的遊牧民族；也沒有哪種文字中留下像漢文一樣對於遊牧民族的豐富記載；然而當下遊牧民族研究卻是西方、俄國或日本學者的領地。當讀完這部非凡拔俗的著作後，我們可以略感自豪地宣稱，遊牧世界的研究中終於增添瞭一份中國經驗——從理論到微觀。
——羅豐（寜夏考古所所長，考古學者）
作者既解構瞭舊史傢的片麵記載，又謹慎地對待前人的研究成果，以使自己不要走過頭。作者基於多年來對遊牧社會的親身觀察和體驗，加之對中國曆史文獻、考古材料的熟悉，本書可以說是王明珂一部更加宏觀的著作，是一部跨越曆史學和人類學的經典製作。
——榮新江（北京大學曆史學教授）
“遊牧”不隻是一種生産、消費與交換的經濟手段，它還需要特定的社會組織、社會價值觀來與之配閤……對於熟悉定居文明社會價值體係的“我們” 來說，遊牧社會研究更大的意義在於它可以挑戰、刺激我們的知識理性；因為這樣的刺激，我們或可得到些反思性新知。
——王明珂（本書作者）
著者簡介
王明珂，1952年齣生於颱灣。1992年獲美國哈佛大學博士學位。現為颱灣中研院曆史語言研究所研究員，曾任教於颱灣大學、清華大學、東吳大學等。主要從事對華夏及其邊緣人群——由過去的 “戎狄蠻夷”到今日少數民族——的曆史人類學探索。1994至2003年間，多次到川西岷江上遊山間，從事纍計約一年的羌族田野研究。2003至2007年間，多次到四川、內濛古、新疆、青海等地，考察當代環境與牧業。目前進行康藏之族群與文化研究，以及中國西南民族研究。主要的學術誌業為：藉由對種種曆史記憶、文本、錶徵之分析，由長程曆史與人類生態觀點探索古代華夏與華夏邊緣之形成過程，及其曆史演變，以此建立具反省與反思性的曆史新知，並期望此曆史知識記憶能促進人群社會之公平、和諧與共榮。主要著述有《華夏邊緣──曆史記憶與族群認同》、《羌在漢藏之間：一個華夏邊緣的曆史人類學研究》、《英雄祖先與弟兄民族》等。
圖書目錄
自然環境，3
畜産種類及其動物性／7
畜産構成／15
遊牧與其移動模式／20
遊牧生産、分工與消費／28
輔助性生業：狩獵、采集、農作、貿易、掠奪／33
遊牧社會組織：傢庭與牧團／40
遊牧社會組織：傢族、氏族與部落／48
分枝性社會結構、領袖威權與外在世界55
第二章 中國北方遊牧社會的形成／63
有關歐亞大陸遊牧起源的一些問題／64
考古學有關中國北方遊牧文化起源的研究討論／69
公元前15至前3世紀中國北方的人類生態與社會變遷／78
環境、經濟生態與人類社會／97
第三章 草原遊牧的匈奴／101
遊牧“國傢”問題／103
地理與自然環境／106
匈奴的遊牧經濟／110
遊牧經濟下的匈奴國傢與社會／142
匈奴牧民在國傢與部落間的生存抉擇／147
第四章 高原河榖遊牧的西羌／157
河湟地理環境與人類生態／158
河湟羌人的遊牧經濟／162
羌人部落及其社會／179
羌人牧民的生存抉擇／19l
第五章 森林草原遊牧的烏桓與鮮卑／195
秦漢時期遼西的地理環境／198
烏桓、鮮卑的遊牧經濟／200
烏桓、鮮卑的部落社會，212
第六章 遊牧部族與中原北疆曆史／22l
魏晉隋唐的中原王朝與炎黃子孫／222
漢代以後遊牧部族與中原帝國的互動／225
遊牧國傢興衰：曆史循環論／233
曆史本相與錶相／237
結語邊界·移動·抉擇／245
參考書目255
索引／269
圖錶目錄
圖一 世界主要遊牧類型分布簡圖／4
圖二 中原北方、西方三種傳統遊牧類型分布圖／80
圖三 匈奴牧區及其周邊圖／109
圖四 河湟及青藏高原東緣的羌人牧區圖／159
圖五 漢代的烏桓與鮮卑及其遷徙圖／197
錶一 阿穆拉貝都因人各氏族所宣稱的祖源關係／53
錶二 布裏雅特濛古各氏族部落祖源關係 ／55
錶三 漢軍與匈奴戰爭中擄獲匈奴牲畜記錄／115
錶四 史籍所見匈奴人寇漢帝國的發生季節／136
錶五 漢羌戰爭中漢軍擄獲羌人畜牲記錄／164
錶六 史籍所見羌人寇漢帝國之發生季節，177
錶七 史籍所見鮮卑人寇漢帝國的發生季節／210
· · · · · · (收起)
讀後感
作者置身“他者”——游牧部族的位置，将古代文献、考古学和人类学的田野调查结合起来，在前人研究的基础上，探索了汉代不同游牧部族的发展路径及其原因，有许多可圈可点的突破之处。 人类在史前时期驯化了牛羊马等大型牲畜。公元前4000年左右在黑海北面的大草原上驯化了马来做...
評分https://athenacool.wordpress.com/2018/08/28/%e6%b8%b8%e7%89%a7%e8%80%85%e7%9a%84%e6%8a%89%e6%8b%a9/ 游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族 王明珂/世纪文景|上海人民出版社/2018-6-30 子扉我 2018年夏 季风异次元空间二世 原载上海季风书园微信2018年8月28日
評分作者在讨论匈奴前对游牧民族是有一个整体的把握的，首先是游牧并非是一种较农业落后的生产方式，它的产生是为了将人类无法直接利用的水草资源转变为人类可以使用的资源。游牧地区的自然环境主要是因为太多变，所以不利于农业。为了规避自然灾害带来的风险，游牧民族社会有分枝...
評分看这本书起先是因为学习游牧生活的行军蚁进而对人类的游牧生活产生了兴趣。 1. 游牧是一种晚近（春秋战国？）形成的生产方式，是人类适应气候干燥化，开发新的生存环境的结果。 2. 牧人不吃他们养的动物，主要吃乳制品，肉食来自狩猎。 3. 逐水草而居使其社会分散而平等自主：...
評分本书副标题，中文与英文并不一致，我觉得英文名更准确，更点透题意，直译即：北方游牧部族与华夏帝国的首次遭遇。遭遇包涵撞击、冲突、交锋、交流甚至融合等互动性意蕴。 首次遭遇的时代，是汉朝。这也就是中文名为“面对汉帝国的北亚游牧部族”之原因，因为它隐含了首次遭遇...
用戶評價
對遊牧社會的經濟研究很有啓發性
评分馬牛羊什麼的，最好看瞭
评分結論和引言略顯重復，其餘的如何分析史料、扒疏史料、如何用社會學、人類學的理論研究曆史學、民族學，此書都有扛鼎之功，值得一看再看的好書！
评分很好看。
评分草原人類學
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