Anthropology and Social Theory

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出版者:Duke University Press Books
作者:Sherry B. Ortner
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:2006-11-30
价格:USD 22.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780822338642
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学
  • 文化研究
  • 社会理论
  • 人类学理论
  • Social-Theory
  • Anthropology
  • 英文原版
  • Anthropology
  • Social
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  • Social
  • Change
  • Human
  • Behavior
  • Individual
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具体描述

In "Anthropology and Social Theory", the award-winning anthropologist Sherry B. Ortner draws on her longstanding interest in theories of cultural practice to rethink key concepts of culture, agency, and subjectivity for the social sciences of the twenty-first century. The seven theoretical and interpretive essays in this volume each advocate reconfiguring, rather than abandoning, the concept of culture. Similarly, they all suggest that a theory which depends on the interested action of social beings - specifically practice theory, associated especially with the work of Pierre Bourdieu - requires a more developed notion of human agency and a richer conception of human subjectivity. Ortner shows how social theory must both build upon and move beyond classic practice theory in order to understand the contemporary world. Some of the essays reflect explicitly on theoretical concerns: the relationship between agency and power, the possibility of producing an anthropology of subjectivity, and the problematic quality of ethnographic studies of resistance. Others are ethnographic studies that put into practice Ortner's theoretical framework. In these, she investigates aspects of social class, looking at the relationship between race and middle-class identity in the United States, the often invisible nature of class as a cultural identity and as an analytical category in social inquiry, and the role that public culture and media played in the creation of the class anxieties of Generation X. Written with Ortner's characteristic lucidity, these essays constitute a major statement about the future of social theory from one of the leading anthropologists of our time.

考古学与社会理论:一部跨学科的对话 书名: 《人类的演化:从石器时代到数字文明》 作者: 约翰·哈德森 (John Hudson) 出版年份: 2024年 页数: 680页 尺寸: 16.5 cm x 23.5 cm 装帧: 精装,附带插图和彩色图版 --- 内容简介 《人类的演化:从石器时代到数字文明》并非一部聚焦于某一特定人类学分支的传统著作,而是一部宏大叙事,旨在梳理人类社会结构、技术变迁与意义构建是如何在数百万年的时间跨度内交织、塑造并最终定义了我们自身。本书深入探讨了人类认知能力的起源、早期社会组织的复杂化,以及技术飞跃如何重塑了我们的集体生活和世界观。 本书的结构设计遵循人类历史的自然脉络,分为四个主要部分,每部分都以前沿的考古发现、比较人类学见解和深入的社会学分析为基础,构建起一个连续且富有洞察力的论述。 第一部分:深层过去——认知与物质文化的黎明 本部分将读者的视野带回数百万年前,聚焦于人属(Homo)物种的早期演化。重点在于理解认知革命如何催生了复杂的语言能力和社会协作的精细化。作者并未将注意力仅仅停留在工具技术(如奥杜威和阿舍利文化)的描述上,而是着重分析了这些物质遗存背后所反映的早期社会结构:共享的劳动分工、知识的代际传递机制,以及早期符号思维的萌芽。 一个核心论点是,对火的控制和共享的狩猎策略,不仅仅是生存的必要条件,更是构建最初的“我们”与“他们”意识形态的关键环节。作者详细考察了尼安德特人与智人(Homo sapiens)在应对环境压力和组织复杂社会网络方面的差异,并探讨了这些差异如何最终影响了后者的全球扩散。本部分还将探讨早期宗教和艺术的出现,将其视为人类试图理解和管理不确定性的社会工具。 第二部分:定居的革命与社会分化的诞生 随着全新世的来临,农业的出现被传统叙事视为人类进步的必然结果。然而,本书采取了一种更为审慎的视角,探讨了定居生活如何作为一种社会-生态系统工程,带来的深远且往往是矛盾的后果。从新月沃地到中美洲的早期农业社区,作者比较了不同地区驯化实践的路径依赖性,强调了环境选择与社会选择的相互作用。 重点分析了以下几个核心议题: 1. 剩余的社会经济学: 农业剩余如何导致了专业化、财富积累以及社会等级制度的制度化。 2. 空间组织与权力: 从村落布局到早期城市(如杰里科和查塔霍尤克)的物理空间如何被设计来反映和强化新的社会权威结构。 3. “神圣”的世俗化: 权力(统治者)如何通过与宇宙秩序的联系来合法化自身,以及这种合法性在面对内部矛盾时的脆弱性。 本部分特别关注早期国家形成过程中,法律、税收和强制性动员机制是如何作为维持大规模、高密度人口社会秩序的社会技术被发明出来的。 第三部分:帝国、交流网络与全球秩序的重构 进入青铜时代晚期和铁器时代,本书将叙事扩展到区域性社会之上,聚焦于跨区域互动、物质流通与文化混杂。作者分析了古代帝国(如亚述、波斯、汉朝)的扩张策略,但重点不在于军事胜利的编年史,而在于它们如何通过基础设施(道路、运河)、标准化度量衡以及共同的意识形态叙事来维持复杂的、异质性的领土。 书中引入了对“世界体系”早期形态的考察,例如丝绸之路和地中海贸易网络。这些网络不仅是商品交换的管道,更是观念、疾病和技术规范的传播媒介。作者深入探讨了轴心时代(Axial Age)的“精神革命”,分析了哲学和宗教思想(如佛教、犹太教、古希腊哲学)如何在帝国背景下提供了一种超越地方性社群的、更具包容性的“普世身份”,尽管这种普世性往往服务于精英阶层的治理需求。 第四部分:工业化、全球资本与意义的危机 最后一部分,本书转向近现代,分析了工业革命对人类社会组织造成的根本性断裂。重点在于探讨资本主义的逻辑如何重塑了时间感知、劳动价值和人与自然的关系。本书批评了将现代性视为线性进步的观点,而是将其描绘为一系列深刻的、常常是暴力性的社会重组过程。 关键分析领域包括: “进步”的神话: 科学技术如何被融入到一种新的、世俗化的救赎叙事中。 异化与原子化: 工业化和城市化如何解构了传统的亲属关系和社区纽带,代之以基于市场交换的、功能性的社会关系。 全球化与权力的新形态: 探讨殖民主义、全球资源的分配不均,以及在当代,信息技术和生物技术如何开启了对人类存在本身进行编码和重塑的新前沿。 本书的收尾并非提供确切的答案,而是提出一个挑战性的问题:在技术能力空前强大的今天,人类社会如何在一个日益碎片化和技术中介化的世界中,重新构建有意义的集体存在感和可持续的生态伦理? --- 本书的特色与方法论 《人类的演化》以其强烈的跨学科整合为标志。它拒绝将考古学视为单纯的历史记录,或将社会理论视为抽象的概念思辨。相反,本书将考古学发现视为被固化在物质中的社会实践,而将社会理论视为解释这些实践背后动机和意义的工具。作者娴熟地运用了结构功能主义、符号互动论以及当代生态人类学的见解,以一种流畅、可读性强且极富启发性的方式,描绘出人类从穴居到赛博空间演化的宏伟图景。全书的论证严谨,引用了最新的分子人类学数据和深入的田野调查报告,力求为理解“我们是如何成为我们”提供一个全面而细致的框架。

作者简介

目录信息

读后感

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缺陷 1.过于强调阶级、对抗、主体性、能动性,少了世界观和宇宙观。 2.文化象征体系的修正不够,还认为这是外化于人的。 3.阐述的仅仅是美国的社会观。 另外其中讲到Generation X的问题蛮有意思的,说的是公共文化表述中的X代人在这个被大众媒体深渗浸染的场域中的某些特点。...

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缺陷 1.过于强调阶级、对抗、主体性、能动性,少了世界观和宇宙观。 2.文化象征体系的修正不够,还认为这是外化于人的。 3.阐述的仅仅是美国的社会观。 另外其中讲到Generation X的问题蛮有意思的,说的是公共文化表述中的X代人在这个被大众媒体深渗浸染的场域中的某些特点。...

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缺陷 1.过于强调阶级、对抗、主体性、能动性,少了世界观和宇宙观。 2.文化象征体系的修正不够,还认为这是外化于人的。 3.阐述的仅仅是美国的社会观。 另外其中讲到Generation X的问题蛮有意思的,说的是公共文化表述中的X代人在这个被大众媒体深渗浸染的场域中的某些特点。...

用户评价

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毫无疑问,《人类学与社会理论》这本书,为我打开了一个全新的学术视角。作者以其卓越的洞察力和严谨的学风,为我们勾勒出了人类学与社会理论之间千丝万缕的联系,并深刻地揭示了这些联系如何塑造了我们对人类社会及其运作方式的理解。我特别欣赏作者在介绍不同理论流派时,所展现出的对历史语境的敏感性以及对理论家思想的精准把握。他/她不仅仅是在介绍理论,更是在讲述理论背后的故事,以及这些理论是如何在特定的历史和社会条件下应运而生的。书中对一些经典人类学研究的再阐释,也极具启发性。例如,在讨论了马林诺夫斯基的“互惠”理论后,作者进一步探讨了这一概念在不同社会关系中的复杂性和多样性,这让我对人类社会中的交换和互助有了更深刻的认识。我尤其喜欢书中关于“文化”和“结构”在塑造个体行为中的作用的探讨,作者通过对不同社会模型的分析,展示了文化如何影响人们的价值观、信仰和行为模式,而结构又如何限制和塑造了这些行为。阅读此书,就像置身于一个庞大的思想迷宫,但作者的引导,让我在迷宫中找到了清晰的路径,并最终看到了人类社会多样而丰富的图景。

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《人类学与社会理论》这本书,是一次极其宝贵的学习经历。作者以其卓越的写作技巧和深厚的学术功底,将复杂的人类学和社会理论梳理得井井有条,并且异常生动有趣。我必须承认,在阅读之前,我对社会理论的理解还比较零散,而这本书为我提供了一个系统性的框架,让我能够将那些零散的知识点串联起来。我尤其欣赏作者在介绍不同理论家时,所展现出的对他们思想的深度挖掘和对其贡献的公正评价。他/她不仅介绍了他们的核心观点,更重要的是,还阐释了这些观点是如何在当时的学术和社会背景下产生的,以及它们对后世产生了怎样的影响。书中大量引用了经典的民族志案例,这些案例的引入,不仅为抽象的理论提供了生动的注脚,更重要的是,让我看到了理论是如何在真实的人类社会生活中得到检验和应用的。我特别喜欢书中关于“象征”、“意义”和“解释”在人类社会中的核心作用的探讨,这与我一直以来对人类行为背后深层逻辑的思考不谋而合。通过阅读此书,我感觉自己对“文化”、“社会结构”、“权力关系”等概念的理解,不再是模糊的印象,而是变得更加具体、立体和深刻。

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坦白说,在拿到《人类学与社会理论》这本书之前,我曾对“社会理论”这个词有些许畏惧,总觉得它离日常生活太远,充满了晦涩的术语和复杂的论证。然而,当我翻开这本书的第一页,我才意识到我的担忧是多余的。作者以一种令人惊讶的清晰度和流畅性,将那些曾经让我望而却步的理论,变得生动且富有魅力。他/她不仅仅是罗列理论,更像是在讲述一个个引人入胜的故事,这些故事来自于世界各地不同的人类群体,充满了奇特的习俗、复杂的社会关系和深刻的人生哲理。我非常欣赏作者在介绍不同理论家时,所展现出的对他们思想的深度挖掘和对其贡献的公正评价。例如,在讨论了结构主义人类学后,作者接着探讨了后结构主义的批评和发展,这种循序渐进的梳理方式,让我在理解理论演变的同时,也培养了批判性思维。书中对“文化”的定义和理解,也给了我很大的启发。我过去对于“文化”的认识比较模糊,而这本书通过对不同理论的解读,让我认识到文化是一个多层次、多面向的概念,它既是社会结构的体现,也是个体能动性的载体。阅读此书,就像打开了一扇通往人类社会多样性世界的窗户,我看到了不同人群如何通过各自独特的文化方式来理解和构建他们的世界。

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我必须说,《人类学与社会理论》这本书,彻底改变了我过去对社会科学研究的看法。在阅读此书之前,我总觉得社会理论离我的生活很远,似乎只是少数学者的“象牙塔”内的游戏。但是,这本书以其独特的视角和深入的分析,让我看到了社会理论与我们日常生活的紧密联系。作者在阐述每一个理论时,都会追溯其产生和发展的历史背景,以及它所要解决的社会问题,这使得理论不再是抽象的概念,而是鲜活的思想产物。我特别喜欢书中对不同民族志研究的引用,那些生动具体的案例,让我能够直观地感受到理论是如何在真实的社会生活中得到体现和检验的。例如,作者在讨论亲属制度理论时,引用的不同文化中的家庭结构和婚姻习俗,让我对人类社会的多样性有了更深刻的认识。此外,作者在书中对一些关键概念的界定和区分,也做得非常到位,比如“文化相对主义”与“普世价值”之间的张力,以及“结构”与“能动性”在人类行为中的相互作用。这本书就像一座知识的宝库,每一次翻阅都能发现新的惊喜,它不仅提升了我对社会理论的认识,也让我开始用一种更具批判性和反思性的眼光去观察和理解周围的世界。

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这本《人类学与社会理论》简直是一场智慧的盛宴,我几乎是迫不及待地一口气读了下来,尽管我知道需要细细品味。从第一页开始,我就被作者那严谨而又不失生动的笔触深深吸引。他/她并没有试图用晦涩难懂的术语来构建一个高高在上的学术堡垒,而是以一种平易近人的方式,将人类学研究中的核心概念、关键理论以及那些影响深远的思想流派娓娓道来。无论是涂尔干关于社会团结的深刻洞察,还是马林诺夫斯基在特罗布里恩群岛的田野调查所揭示的文化逻辑,亦或是格尔茨对“深层描写”的极致追求,都通过作者的梳理变得清晰而富有层次。我尤其欣赏作者在介绍不同理论家时,所展现出的对他们思想渊源和历史语境的精准把握。比如,在阐述结构功能主义时,作者不仅详细介绍了该理论的核心观点,还将它置于当时社会变迁和知识生产的背景下进行考察,这使得读者能够更全面地理解其兴起的原因和局限性。更重要的是,作者并没有止步于对现有理论的介绍和梳理,而是敏锐地捕捉到了不同理论之间的对话、张力甚至冲突,并引导读者思考这些理论如何相互启发,又如何在新的时代背景下被重新审视和发展。阅读此书的过程,就像是在一位博学而循循善诱的老师的陪伴下,进行一场穿越时空的思想漫游,每一次翻页,都能感受到知识的碰撞和思维的启迪。

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我必须承认,在接触《人类学与社会理论》之前,我对社会理论的认识还停留在一些零散的、不成体系的片段上。这本书的出现,彻底改变了我对这个领域的看法。作者以一种极其精妙的结构,将人类学研究的 vast landscape 变得井然有序。他/她没有简单地罗列一堆理论,而是构建了一条清晰的叙事线,从早期人类学家对“他者”的探索,到后来的符号学转向、后现代主义思潮的影响,再到当下关于全球化、身份认同等议题的深入探讨,每一个环节都承前启后,逻辑严密。我特别喜欢作者在讨论不同理论范式时,所引入的大量生动案例。这些案例并非简单的插图,而是与理论分析紧密结合,用具体的田野研究来验证、阐释甚至挑战抽象的理论概念。例如,在讨论交换理论时,作者引用了许多关于礼品经济的民族志研究,这让我深刻体会到,理论并非空中楼阁,而是扎根于人类社会生活的土壤之中。此外,作者在分析不同理论的优劣势时,也展现了高度的学术公允性和批判性思维,他/她既肯定了某个理论的贡献,也指出了其可能存在的盲点或局限性,鼓励读者进行独立的思考和判断。这本书不仅仅是一本教科书,更像是一部引人入胜的学术史,它让我在理解社会理论的同时,也认识到了人类学作为一门学科,是如何在不断自我反思和理论革新中发展的。

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《人类学与社会理论》这本书,是一次令人耳目一新的学术探索之旅。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,为我们揭示了人类学与社会理论之间错综复杂而又充满活力的联系。我非常赞赏作者在梳理不同理论流派时所展现出的宏观视野和细致入微的分析能力。他/她并没有将理论孤立地看待,而是着力展现了它们之间的内在关联、相互影响以及在不同历史时期的演变。书中对一些经典理论的重新审视,也让我受益匪浅。例如,在讨论了早期人类学家对“原始社会”的建构后,作者进一步探讨了这些建构如何受到当时的西方社会和殖民主义的影响,这使得我能够更批判性地理解那些曾经被奉为圭臬的理论。我尤其喜欢书中关于“符号”和“意义”在人类社会中的作用的探讨,这与我一直以来对人类行为背后深层逻辑的思考不谋而合。作者通过大量生动的民族志案例,生动地阐释了符号系统如何构成社会秩序,以及意义如何塑造人们的认知和行为。阅读这本书,就像与一位经验丰富的向导同行,他/她带领我穿越人类学和社**学研究的幽深小径,让我不仅看到了璀璨的思想火花,也理解了这些思想是如何在现实社会中生根发芽,并影响着我们认识世界的方式。

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《人类学与社会理论》这本书,对于任何一个想要深入理解人类社会运作规律的人来说,都绝对是一本不容错过的佳作。作者的写作风格非常独特,他/她将学究式的严谨与文学性的流畅巧妙地结合在一起。我很少能在一本学术著作中找到如此令人愉悦的阅读体验。在处理那些庞大而复杂的理论体系时,作者总能找到最恰当的切入点,然后层层剥茧,直至核心。我印象尤其深刻的是,作者在介绍那些看似互不关联的理论家和思想流派时,能够敏锐地捕捉到它们之间潜在的联系和对话,并将这些联系以一种清晰易懂的方式呈现出来。这使得我能够跳出孤立的视角,看到社会理论发展的宏观脉络。书中对一些经典人类学研究的再阐释也极具启发性,作者并没有简单地复述前人的成果,而是结合当代的学术语境,对其进行新的解读和评价,这让我对那些耳熟能详的理论有了更深层次的理解。我尤其欣赏作者在书中对“意义”和“符号”在人类社会中的核心作用的强调,这与我个人对人类行为的理解不谋而合。通过阅读此书,我感觉自己对“文化”、“社会结构”、“权力关系”等概念的理解,不再是模糊的印象,而是变得更加具体、立体和深刻。

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这是一本真正能够启发思考的著作,《人类学与社会理论》。作者并没有试图用一套固定的模式来套用所有的人类学和社会理论,而是以一种开放和批判性的态度,引导读者去理解不同理论的独特性和价值。我非常欣赏作者在梳理理论发展线索时所展现出的历史感和全局观。他/她不仅关注了主流的理论流派,也对那些被边缘化或被遗忘的思潮进行了深入的挖掘和介绍,这使得我们能够更全面地认识社会理论发展的复杂性和多样性。书中对一些关键概念的界定和区分,也做得非常到位,比如“文化”与“社会”的辩证关系,以及“结构”与“个体能动性”之间的张力。我尤其喜欢书中对“意义”和“解释”在人类社会中的核心作用的探讨,作者通过对不同文化现象的分析,揭示了意义是如何被建构、被传播以及如何影响人们的认知和行为的。阅读此书,就像是在一位博学而善于引导的向导的陪伴下,进行一场深入人类社会肌理的探险,每一次翻页,都能感受到思想的碰撞和知识的拓展。

评分

《人类学与社会理论》这本书,对我来说,是一次意想不到的思想洗礼。我本来以为会是一本枯燥的学术著作,但事实证明,作者的写作风格极其吸引人,他/她能够将那些看似庞杂而抽象的理论,用一种极其清晰、生动的方式呈现出来。我非常欣赏作者对社会理论发展脉络的梳理,他/她并没有简单地将不同的理论家和学派割裂开来,而是着力展现了它们之间的内在联系、相互启发以及批判与超越。例如,在阐述涂尔干的社会学思想时,作者结合了对原始宗教和集体意识的分析,这让我对社会团结的本质有了更深的理解。同时,书中也引用了大量的民族志研究,这些鲜活的案例,为抽象的理论提供了坚实的支撑,也让我看到了理论在解释人类行为和文化现象方面的巨大力量。我尤其喜欢书中对“权力”和“意识形态”的讨论,作者通过对不同社会结构的分析,揭示了权力如何在潜移默化中影响着人们的观念和行为。这本书不仅仅是一本关于理论的书,更是一本关于如何认识和理解人类社会的指南,它鼓励读者用一种更具批判性和反思性的眼光去审视我们所处的世界。

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introduction, chapter 5 subjectivity and 6 agency

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either the now much developed reflections on agency or the dissolution of class in ethnographic writing is obvious truism, considering most of the essay is written in the middle 90s, but really worth citing

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奥婶子的写作状态不算稳定,忽而好看忽而没劲,要是我翻译,我就把serious games翻译成“玩儿真的”

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repetitive and simplistic

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写得实诚。

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