具體描述
《倫理學導論》是對倫理學或道德哲學的簡要介紹。作者史蒂文•盧坡爾闡明瞭道德哲學的主要觀念，討論瞭其最富爭議的領域，並考察瞭最主要的道德論述。在追尋倫理學的根本問題“我們應該如何生活？”時，盧坡爾對“最好的生活是怎麼樣的？”這一問題投入瞭大量篇幅——兩章。
主要特徵：
•元倫理學和規範倫理學的一種寬泛的概觀
•討論瞭主要倫理學理論的優勢和弱點
•每一章都從一個生動的現實世界的案例開始
•對好的生活的快樂主義和至善主義理論的獨特敘述
•包含非西方的理論
。概述瞭最近的方法，包括女性主義、社群主義和德性倫理學
著者簡介
史蒂文•盧坡爾，1982年畢業於哈佛大學，獲哲學博士學位。現任美國聖安東尼奧三一大學哲學係主席，哲學教授。主要代錶作有：《死亡哲學》(Philosophy of Death ，2001)，《免於傷害：論守護幸福》(Invulnerability: On Securing Happiness，1996)等。
圖書目錄
簡單的道德推理：騙子醫生的案例
復雜的道德推理：兩個悲慘事件
捍衛道德原則
元倫理學
倫理學
規範理論的一個概觀
思考問題
參考文獻
第2章 主觀主義——道德是一種幻覺嗎？
休謨式的存在
懷疑主義
主觀主義的兩種形式
主觀主義與爭論
客觀性
範圍的擴展
思考問題
參考文獻
第3章 文化相對主義——每種文化都創造瞭自己的道德嗎？
普適主義的可選方法
文化相對主義的論據
評價以多樣性為依據的論證
文化相對主義的結果
寬容
思考問題
參考文獻
第4章 神命觀——道德是神創造的嗎？
神命論與人性
自然法理論
以自然法理論為依據的論證
試管嬰兒與剋隆
思考問題
參考文獻
第5章 快樂主義——快樂的生活是最好的生活嗎？
捍衛價值快樂主義
訴諸本性
心理快樂主義
電子酒色之徒
喬達摩和伊壁鳩魯：消極的快樂
思考問題
參考文獻
第6章 至善主義——我們卓越時就能過得最好嗎？
孔子與善的自我實現論
基於本性的善的論述
至善主義與模範行為
思考問題
參考文獻
第7章 倫理利己主義——義務是一個自我增強的問題嗎？
齣於無能力的捍衛
結果論的捍衛
調和捍衛及囚徒睏境
我們自己， 他人， 及利他主義悖論
身份的可延展性
思考問題
參考文獻
第8章 功利主義——義務在於使集體利益最大化嗎？
古典功利主義與極端利他主義
對古典功利主義的保留意見
雙重功利主義
最優化對總體化
作為與不作為：殺死及由他死
思考問題
參考文獻
第9章 康德主義——義務是對人性的尊重嗎？
與審慎相對的道德
絕對命令的應用
結果和意圖
絕對論及責任的衝突
尊重人
自律
黛安的自殺
思考問題
參考文獻
第10章 契約論——義務是理想協議的結果嗎？
霍布斯與基於利益的契約論
洛剋與民主契約論
宗教信仰自由
思考問題
參考文獻
第11章 當代的爭論——當代有哪些倫理學方法？
一種道德框架
社群主義
德性倫理學
女性主義與關懷倫理學
生活中的私人與公共領域
思考問題
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
清晰，平易近人。很不錯的入門書
评分從圖書管理員的話來看，我算個喜歡看哲學類書的傢夥，終其原因，或許是為瞭讓自己的世界、人生觀更透徹吧。但每次看這種多學派研究性的東西時，卻分外頭疼。一或許是我學識不深，二是我主觀意識太強，經常還沒看完，就把彆人的論點給駁斥瞭...實在歉疚
评分康德義務論部分寫得有點繞，沒怎麼看明白。契約論部分則講的太少瞭，很不過癮。但總體來說不錯，國外的哲學教材真香係列。
评分看慣瞭中國人的教材，再看老外的教材，就明白為什麼中國大學都是教齣一些弱智。不過這本教材太偏嚮元倫理瞭，好多地方看得我暈乎乎的，繞來繞去。過分講究邏輯推理，似乎沒必要
评分這個翻譯，也是服瞭…可惜瞭這本書
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