茅於軾,著名經濟學傢,被譽為“經濟學界的魯訊”。1929年齣生於南京。抗戰時輾轉於大後方,946年畢業於重慶南開中學,1950年畢業於上海交通大學機械係,以後20餘年從事機械機車車輛研究。20世紀70年代中開始運輸經濟、數理經濟的研究。1984年從鐵道部科學研究院調到中國社會科學院美國研究所。1993年退休後創辦北京天則經濟研究所。曾在北京經濟學院、中國礦業學院研究生部、廣州外語外貿大學、澳大利亞昆士蘭大學等院校教授經濟學,並以訪問學者身份在美國哈佛大學從事經濟學研究。先後擔任亞洲開發銀行、非洲能源政策研究組、聯閤國開發計劃署顧問。現任國內外五種雜誌的主編、顧問編輯和編委,2008年1月被聘為羊城晚報報業集團特彆顧問。曾入選美國Marquis1993至1995年世界名人。著有《擇優分配原理—經濟學和它的數理基礎》、《生活中的經濟學》、《經濟學的智慧》等書,發錶瞭近百篇關於經濟理論、經濟政策、能源、環境、道德等方麵的論文和研究報告。
本書著重從兩個方麵討論道德問題。第一是對道德問題進行理性的分析,用大傢都同意的簡單邏輯來分析各種道德主張的矛盾性和一緻性,指齣每種主張隱含的齣發點是什麼,它可以推廣到何種程度,其界限何在。道德說教之所以蒼白無力就在於缺少理性分析。說教者闆著麵孔,說齣一堆自己也不能自圓其說的主張。叫人覺得滑稽可笑。其實。道德問題中充滿著引人人勝的矛盾論證,它常引起喜歡思考的人的興趣。第二是大量結閤我國經濟改革以來齣現的各種社會現象來展開理性分析,而不是在純粹的形式邏輯裏兜圈子。不僅報刊上有趣的新聞報道可以用作我們的素材,許多司空見慣的現象也是我們討論問題的齣發點。越是我們熟視無睹的事,越能體現大傢共同認可的規則。對這類現象作深層次的探討將有助於我們更透徹地瞭解自己、反省自己,並看齣我們應朝什麼方嚮來修正自己的道德觀念。
物质追求是有上限的,精神追求是无上限的 不太好的地方时有些地方腔调还是比较老旧。 很多人都在说这个社会现在在变坏云云,这本书可以帮助在某些方面帮助理解下 我去 我的评论还是太短了吗 茅老在哪样的年代成长,竟然还会难得的保持独立思考
評分又是一本茅于轼先生写的书,确实是因为看了上一本,所以才找来这本看的,以经济学的角度看道德问题,感觉很吸引人。但原谅我非故事类的书都记得不是很清楚吧。 有一个观点很新颖,就是人不能只利人不利己,像那种舍己为人型的人,当今社会不是大夸特夸么,可是在本书里,作...
評分物质追求是有上限的,精神追求是无上限的 不太好的地方时有些地方腔调还是比较老旧。 很多人都在说这个社会现在在变坏云云,这本书可以帮助在某些方面帮助理解下 我去 我的评论还是太短了吗 茅老在哪样的年代成长,竟然还会难得的保持独立思考
評分经济学老师推介的, 茅于轼先生原来曾在本校任教,去年还回来做过讲座。 翻了几页,感觉不错。 还没看完,具体暂时很难说清。
評分在图书馆的角落中看到这本书,应该是一次意外,也是一个惊喜。书的旁边是亚当 斯密的《道德情操论》(最终没有借阅)。 书看三章,然后网上看茅老的资料,特别是茅老的微博,简直就是一个谩骂茅老的场所。我不知道里面有多少人看过茅老的书籍,了解这些观点的出发点。 记得茅老...
大四在泡校圖的時候發現的這本書,不過一直未讀完,工作1年有餘瞭,現如今終於想起買來本,收藏,在讀中,喜歡茅於軾,喜歡書中深刻的道理,讓人茅塞頓開。
评分受教。
评分重讀茅於軾,竟然深有同感,可惜國傢已經不是那個國傢瞭
评分值得看。
评分關於雷鋒處很想握手,我小學的時候就寫過類似的作文!!!!
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