圖書標籤: 海外中國研究 Joseph_R.Levenson 中國 曆史 儒傢 文化史 中國曆史 思想史
发表于2025-03-13
Confucian China and Its Modern Fate pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
約瑟夫•列文森(Joseph R. Levenson,1920—1969),青年時期就讀於哈佛大學,二戰時應徵入伍,戰後迴到哈佛大學攻讀博士學位。1951年,經費正清推薦,赴加州大學伯剋利分校任教。1969年不幸溺水身亡。列文森是20世紀五六十年代美國中國學研究領域的代錶人物,美國中國近代思想史研究領域的開拓者。他視野廣闊、纔華橫溢,被同仁譽為“莫紮特式的曆史學傢”。以他名字命名的“列文森中國研究最佳著作奬”,是美國中國學領域最重要的奬項之一。代錶作為《梁啓超與中國近代思想》(1953)、《儒教中國及其現代命運》(1965)、《革命與世界主義》(1971)。
來英文版這裏給列文森一個應得的評分(攤手
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評分文采斐然。即使衝擊迴應範式是過時的,列文森論證的並非不閤理(且極優雅)。列文森第一捲的論證點在於“三韆年未有之大變局“時晚清民國學人的儒學取嚮和論證及後的轉嚮是否有緊密的聯係。列文森認為是有的,但列文森的“悲觀”結論是儒學是無法推齣一套契閤現代國傢或者說是現代資本主義國傢的政治結構(以及社會土壤)。簡單來說儒學是不具備也不可改進至(歐陸)現代性;因此現代中國有國傢無天下,天下已亡,國傢振興。
評分為瞭尋摸其中智慧,重讀一遍
評分大概是囿於學科成見,相比於“連續性”的判斷,對列文森所言的“斷裂性”更有直覺上的親和感:今日中國法律何止韆萬,法律移植也好、社會主義法治也罷,儒教中國幾乎完全缺場。告彆儒教中國與儒教(而非儒傢)的博物館化,在本書一大把天纔般的洞見中,大約是最深刻且最痛徹的那一個。但是,對“博物館化”的濫用也應警惕:權力對某種思想的工具性使用,並不意味著將其送入瞭博物館,使之喪失瞭現實的影響力、而僅具有“曆史的重要性”。如列文森所言,欲徹底完成某種普遍性理論的博物館化,必須以該理論無法迴應的壓倒性現實為前提,並且在思想庫中已有其他的普遍性理論作為替代方案。由此觀之,中國固然(大概)告彆瞭儒教,但若言及其他,尚還為時太早。
尽管列文森所代表的“冲击-回应”模式已经在美国史学界的反思中式微,但他在很多本书里所显露出的犀利却从没过时。《儒教中国及其现代命运》的着眼点是儒教的命运变迁,但是落脚点却是中国的革命历程。因此,要真正把握作者的思想,我们不能不从中国近代史上的历次革命入手,...
評分(发表时略有删节:http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/1/10/1327899.shtml) 《儒教中国及其现代命运》(Confucian China and Its Modern Fate)是美国历史学家列文森的经典著作,问世半个世纪以来,影响力持续不衰,它提出的思想命题以及对中国现代转型所作的极具洞见的...
評分道教中国及其现代命运 按:高中时候的文章,今天又从故纸堆里给翻了出来,算是黑历史。重新回顾这篇文章,不想展开谈但还是想补充两点:一、中国接受共产主义,表面上看是因为马克思主义与属于中国传统的儒家相契合,但更深一层来讲还是源自整个人类本...
評分听一位研究传统书画笔墨的前辈在介绍历代笔墨演变的展览时,在非正襟危坐,轻松的气氛下,冷不丁听到“所有能传承下来的都是局限性,创新创造没有办法传承”,很受启发。仔细想想的确如此。宋画很好学,有程式,先钩后画。而元四家的倪瓒很难学,笔墨间的勾点,充满了灵动,属...
評分发现自己除了写作业外,平日绝对不会多敲半个字。。不过话说最近是集中还债日了 一 、 本书为约瑟夫.列文森(Joseph R.levenson)最为重要的著作,也是谈及西方学界的中国(近代)史学研究时绝对无法跳过的代表作。尽管书中的有些观点,后人没有理由不怀疑,但是,撇开对最...
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