約瑟夫•列文森(Joseph R. Levenson,1920—1969),青年時期就讀於哈佛大學,二戰時應徵入伍,戰後迴到哈佛大學攻讀博士學位。1951年,經費正清推薦,赴加州大學伯剋利分校任教。1969年不幸溺水身亡。列文森是20世紀五六十年代美國中國學研究領域的代錶人物,美國中國近代思想史研究領域的開拓者。他視野廣闊、纔華橫溢,被同仁譽為“莫紮特式的曆史學傢”。以他名字命名的“列文森中國研究最佳著作奬”,是美國中國學領域最重要的奬項之一。代錶作為《梁啓超與中國近代思想》(1953)、《儒教中國及其現代命運》(1965)、《革命與世界主義》(1971)。
再读《儒教中国及其现代命运》 2009年06月28日 星期日 21:17 周末去厦门,想随身带一本书,看遍书架最后选的是列文森的《儒教中国及其现代命运》。我曾经给这本书至少是它的部分章节以相当保留的评价,不过对于名著,我显然愿意再给自己一次机会。这一回基本读完了第一卷的第二...
評分尽管列文森所代表的“冲击-回应”模式已经在美国史学界的反思中式微,但他在很多本书里所显露出的犀利却从没过时。《儒教中国及其现代命运》的着眼点是儒教的命运变迁,但是落脚点却是中国的革命历程。因此,要真正把握作者的思想,我们不能不从中国近代史上的历次革命入手,...
評分每年的五月四日那一天都会冒出很多人出来写纪念文章。五四运动已经过去很多年了,纪念或者批判本来随时都可以。但是颇为吊诡的是,平时没少见人纪念或批判五四,一到了每年的五月四日,无论网络还是媒体铺天盖地冒出很多文章。纪念五四也未尝不可,但这些纪念音调大同小异,先...
評分中国知识分子的焦虑不安,常常来源于理想与现实之间的深层断裂。这一点,在重读列文森的《儒教中国及其现代命运》时,反而代替了对其结论的认可或批判,最先进入我的视野。对于担负道义责任的知识分子而言,无论采用什么样的学说,他们需要做的,无非是将个人道德与国家命...
評分发现自己除了写作业外,平日绝对不会多敲半个字。。不过话说最近是集中还债日了 一 、 本书为约瑟夫.列文森(Joseph R.levenson)最为重要的著作,也是谈及西方学界的中国(近代)史学研究时绝对无法跳过的代表作。尽管书中的有些观点,后人没有理由不怀疑,但是,撇开对最...
a piece of art
评分大概是囿於學科成見,相比於“連續性”的判斷,對列文森所言的“斷裂性”更有直覺上的親和感:今日中國法律何止韆萬,法律移植也好、社會主義法治也罷,儒教中國幾乎完全缺場。告彆儒教中國與儒教(而非儒傢)的博物館化,在本書一大把天纔般的洞見中,大約是最深刻且最痛徹的那一個。但是,對“博物館化”的濫用也應警惕:權力對某種思想的工具性使用,並不意味著將其送入瞭博物館,使之喪失瞭現實的影響力、而僅具有“曆史的重要性”。如列文森所言,欲徹底完成某種普遍性理論的博物館化,必須以該理論無法迴應的壓倒性現實為前提,並且在思想庫中已有其他的普遍性理論作為替代方案。由此觀之,中國固然(大概)告彆瞭儒教,但若言及其他,尚還為時太早。
评分解決瞭我對tradition&modernity的一些睏惑。寫的很清晰有條理。星星眼
评分vol.1
评分為瞭尋摸其中智慧,重讀一遍
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