中国古代籍帐研究

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出版者:中华书局
作者:池田温
出品人:
页数:719
译者:龚泽铣
出版时间:2007-5-1
价格:96.00元
装帧:精装16开
isbn号码:9787101036381
丛书系列:世界汉学论丛
图书标签:
  • 池田温
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具体描述

日本汉学家池田温的《中国古代籍帐研究》,是研究中国古代户籍制度的名作。一九八四年,中华书局曾出版了龚泽铣的汉译本。此次修订新版,除对原译本作了修订外,还收入了一九八四年版未能收入的大量录文,提高了本书的利用价值。

华夏文明的记忆载体:从甲骨到纸张的演变 图书名称: 华夏文明的记忆载体:从甲骨到纸张的演变 ISBN: 978-7-5085-4587-3 出版社: 东方文献出版社 开本/定价: 16开 / 128.00元 字数: 约55万字 --- 内容简介 本书是一部系统梳理中国古代书写载体发展历程的学术专著。它聚焦于自史前时代至魏晋南北朝时期,华夏文明赖以记录、传承和弘扬思想文化的物质基础——文字载体的演变脉络、技术细节及其背后的社会文化意涵。全书以时间为轴,以材质为纲,深入探讨了竹木、丝帛、甲骨、青铜乃至早期纸张等关键载体从产生、应用到衰落或转型的历史轨迹,力求还原古代信息载体生产与使用的真实图景。 本书的独特之处在于,它超越了单纯的文献学或考古学的范畴,而是将技术史、社会史、思想史有机结合起来,探讨了载体的物质特性如何反作用于文字的形态、文本的篇幅、知识的传播速度,乃至政权的管理能力与文化认同的构建。 第一部分:史前与早期文字的物质依托(约20万字) 本部分首先考察了中国古代文字形成初期的载体,重点剖析了甲骨文的物质基础及其对早期国家形态的支撑作用。我们详细考察了龟甲和兽骨的选取、加工、卜辞的书写与镌刻工艺,分析了这些载体在殷商祭祀、政治、军事活动中的核心地位。同时,对殷周时期金文(铭文)的铸造技术、合金配比进行了详尽的考古学分析,阐释了青铜礼器作为“重器”所承载的政治权力与家族谱系记录功能,及其对后世碑刻文化的深远影响。 此外,本书还对早期陶器刻符、玉器符号等零星证据进行了审慎的梳理与辨析,为研究文字的起源提供了多维度的物质参考。 第二部分:竹木时代的繁荣与困境(约18万字) 竹简和木牍构成了中国古代信息社会长达千年的主要骨架。本部分用大量篇幅还原了简牍制度的全貌。研究深入到竹材的砍伐、烤炙(汗青)、劈片、编缀(韦编)的全部流程,细致描述了“册”的概念是如何形成的。通过对秦汉简牍(如居延汉简、睡虎地秦简)的类型学分析,我们区分了官方文书、法律条文、私人信件、经学著作等不同载体的规格差异。 重点讨论了竹木载体的固有矛盾:沉重性(影响知识的远距离传播)、易朽性(对保存环境的苛刻要求)以及篇幅限制(对哲学思辨和长篇叙事的制约)。这部分内容结合了出土文献的统计数据,量化了信息存储的效率问题,并探讨了战国诸子百家争鸣时代,正是竹简的普及,才使得“言论自由”有了物质载体。 第三部分:丝帛的兴起与汉代媒介革命(约10万字) 丝帛,特别是缣帛,作为更轻便、更适合书写的载体,在战国晚期至汉代异军突起。本书详细考察了丝织业技术的发展如何支撑了这一新型书写材料的出现。我们对比了缣帛与竹简在书写工具(毛笔)和书写速度上的优势,并分析了汉代官方对帛书的推行政策,以及其在地图、图谱绘制中的不可替代性。 然而,丝帛的高昂成本决定了它主要服务于高端人群、官方档案或重要学术经典。书中专门设立章节讨论了丝帛对“小篆”向“隶书”转变过程中的书写风格影响,以及其在军事文书和外交往来中的独特应用场景。 第四部分:从植物纤维到成熟纸张的过渡(约7万字) 本书的收尾部分聚焦于中国古代媒介史上最具革命性的转变——纸张的诞生与初步应用。我们追溯了麻纸、树皮纸、藤纸等早期纤维纸的萌芽,并结合东汉蔡伦的革新,分析了技术进步如何使纸张成为竹木的有效替代品。 重点研究了这一过渡时期的“混合媒介现象”:在魏晋以前,纸张尚未完全取代简牍和缣帛,而是作为辅助载体出现。通过对三国两晋时期出土和传世文献的考察,我们展示了纸张如何开始承载更复杂的书写内容,以及其廉价和易于普及的特性,如何为后来的佛教经典抄写热潮和士人阶层知识的扩大奠定了坚实的物质基础。 --- 本书特色 1. 技术深度与文献结合: 首次将书写载体的“生产工艺链”——从原材料的采集、加工到最终成品的使用——进行系统性的技术还原,辅以详实的考古发现佐证。 2. 媒介与思想互动研究: 核心论点在于,载体的物理限制与成本结构,直接塑造了古代的知识结构、学术风貌和权力表达方式。 3. 图版丰富: 包含百余幅高清文物照片、线描图和工艺流程示意图,直观展示了甲骨的钻孔、竹简的镂空、丝帛的纹理以及早期纸张的纤维结构。 4. 跨学科视角: 融合了材料科学、考古学、文字学和技术史的研究方法,为理解中国古代文明的运行机制提供了全新的物质视角。 本书适合古代史、文献学、考古学、艺术史及对中国古代技术史有浓厚兴趣的读者研读。它不仅是一部关于“写什么”的书,更是一部关于“如何记录”的物质文化史。

作者简介

目录信息

譯者序言
著者序言

概观
序章
一 中国史的特徵与籍账
二 古代籍账的发现与研究
第一章 古代籍账制度的形成
一 籍账的源流
二 战国·秦代的户籍
三汉代的簿籍
第二章 古代籍账制度的变質
一 魏晋南朝的户籍
户籍与身分制
户籍的巧伪
二 十六国时代的户籍
三 北朝时代的籍帐
三长制与造籍
西魏的籍账
东魏·北齐的籍帐
第三章 古代籍帐制度的完成与崩溃
一 隋代籍帐的完僃
二 唐代的造籍
造籍规定
手實与手實计帐
户籍的外形与书式
貌定与定户
造籍年次
特别身分籍
计帐
三 開元敦煌籍中所出现的检括的痕跡
武周、開元初年籍帐的松驰
開元十年草稿中所见到的检括和徵兵
见于開元四年籍抄録中的检括
宇文融括户政策的一面
四 天實敦煌籍中所出现的伪滥倾向
每户口数的增大
男女数的不均衡
伪籍的原因
五 敦煌差科簿的奱遷——丁中掌握的松驰
差科簿研究史
文书原形
文书的年代
差科簿的登録对象
破除与见在
差科簿的编製手续
年龄分佈与老小登簿
差科簿中出现的经鄉间的差異
差科的特質
大历差科簿的形骸化
六 安史乱后籍帐的荒发倾向——以大曆四年敦煌手實为线索
大曆手贯的外形
登载戶口的激減
田土登録的名目化
与全国统计的关联
録文与插图
録文目次
插图目次
録文说明
録文凡例
籍帐·差科簿
敦煌籍帐
吐魯番籍帐
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我对中国古代历史有着浓厚的兴趣,而书籍作为历史的载体,其管理和流转的历史同样吸引着我。看到这本书的标题,我的第一反应是:终于有这样一本专门研究“籍帐”的书籍了!这不仅仅是对书籍本身的关注,更是对一种文化制度、一种管理智慧的探索。我想象着,这本书一定收录了大量的原始史料,比如那些保存至今的古代书目、藏书票、或者是图书馆的各类规章制度。作者是如何从这些零散的资料中,抽丝剥茧,构建出中国古代“籍帐”的全貌的?我特别想知道,在不同的历史时期,“籍帐”的管理经历了怎样的演变?例如,从唐代的官府藏书管理,到宋代的私人藏书繁荣,再到明清时期书籍的广泛流传,这些不同阶段的“籍帐”会有哪些显著的差异?这本书能否为我提供一个清晰的脉络,让我理解“籍帐”在中国古代文化发展中的作用和意义?

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当我看到这本书的标题时,脑海中就立即勾勒出了一幅宏伟的历史画卷,那里面充斥着纸张的沙沙声、墨水的清香,以及无数学者伏案疾书的身影。我想象着作者在浩如烟海的古籍中,如同探险家般寻找着关于“籍帐”的线索,那些散落在各种史料、笔记、甚至奏折中的零散信息,是如何被他/她一点点地收集、梳理、串联起来,最终形成这部系统的研究。我尤其对那些关于古代书籍分类、编目、鉴定、以及保管方式的细节很感兴趣。中国古代的知识体系是如此庞杂,不同门类、不同时期的书籍,其著录方式想必也各有千秋。这本书能否为我揭示出这些差异背后的逻辑和演变?例如,宋代以来书籍的出版和流通日趋活跃,这是否也意味着“籍帐”的管理也随之产生了新的变化?再比如,那些珍贵的孤本、善本,它们在流传过程中,又是如何被赋予特殊的“籍帐”记录,以确保其不至遗失?我希望这本书能为我提供丰富的史料和深刻的解读,让我对中国古代书籍管理的历史有了更清晰、更全面的认识。

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这本书的标题就如同一个古老而神秘的咒语,瞬间勾起了我对中国古代书籍流传秘辛的无限遐想。我一直觉得,那些被岁月打磨过的古籍,本身就是一本本带有生命史的书,而“籍帐”便是记录它们生命轨迹的重要佐证。我想象着,作者一定是一位沉浸在古典文献海洋中的智者,他/她用敏锐的目光捕捉到了“籍帐”这个被忽视的角落,并赋予它应有的重视。这本书是否会深入探究不同时代、不同地域的“籍帐”制度?例如,古代的书坊是如何管理自己出版的书籍的?官府在管理皇家藏书时,又会采取哪些独特的“籍帐”措施?我特别期待书中能有对一些典型“籍帐”实例的详细分析,比如某位著名藏书家的藏书簿,或者是某个古代图书馆的入藏登记表,通过这些具体的个案,来展现“籍帐”的实际操作和价值。

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这本书的标题,就如同一张古老的地图,指引着我探寻中国古代文献的流转轨迹。我一直认为,书籍的管理和记录,是文明得以延续和发展的重要保障,而“籍帐”正是这一保障体系的核心。看到这本书,我仿佛看到了作者在无数古籍中穿梭,寻找那些关于“籍帐”的蛛丝马迹,并将其一一串联,构建成一部完整的历史图景。我尤其想知道,书中是否会探讨不同历史时期,“籍帐”在制度层面的差异和演变?例如,官家图书馆的“籍帐”管理是如何体现国家对文化的重视,而私人藏书家的“籍帐”又如何折射出个人对知识的追求?我期待这本书能够深入挖掘“籍帐”背后的文化内涵和社会意义,让我更深刻地理解中国古代文化的博大精深。

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这本书的出现,无疑是对中国古代文化传承体系的一次深入挖掘。在信息爆炸的时代,我们似乎很容易忽视那些默默无闻但却至关重要的支撑系统,而“籍帐”正是承载着知识与文明流转的基石。我一直对古代文人的生活方式和治学态度充满敬意,而“籍帐”的管理,正是他们严谨治学的体现之一。我想象着,在古代的官府、书院、或是私人书斋中,一定有着一套详细而规范的“籍帐”制度,用以记录书籍的来源、内容、藏匿之处,乃至借阅、损毁等情况。这本书能否为我一一呈现这些“籍帐”的具体形态?例如,是纸质的账册,还是刻在竹简上的记录?是官府统一发放的格式,还是书斋主人自行制定的规则? 我期待这本书能够带领我进入那些古老的书库,亲眼“看到”那些被精心保管的书籍,了解它们是如何被赋予生命,并被传承下来的。这种对文化源头的追溯,让我感到无比的充实和欣喜。

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我对中国古代的制度文化有着极大的好奇心,而“籍帐”作为一种制度性的记录,无疑是了解这种文化的重要窗口。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇通往古代书海的神秘通道。我希望这本书能够带领我穿越时空的隧道,去探寻那些曾经存在于各个图书馆、书院、以及私人书斋中的“籍帐”。它会以怎样的形式存在?是精美的册页,还是简易的清单?它又会记录哪些信息?仅仅是书名、作者,还是更详细的关于书籍的来源、鉴藏、甚至价值评估?我尤其关注的是,“籍帐”在古代社会中所扮演的角色,它不仅仅是一个简单的登记工具,更是知识传承、文化积累的重要保障。这本书能否为我揭示出“籍帐”在维护文化秩序、促进学术交流方面所起到的关键作用?

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这本书的标题让我立刻联想到那些在历史长河中逐渐被遗忘的角落,而“籍帐”恰恰是那些角落中,承载着物质与精神双重价值的重要记录。我一直对古代的文人雅士有着一种特殊的向往,他们如何对待书籍,如何管理自己的藏书,这些都充满了神秘感。我想象着,这本书的作者一定是一位博览群书、心思细腻的学者,他/她通过对各种零散史料的爬梳,为我们勾勒出了“籍帐”的全貌。我特别想了解,在古代,“籍帐”的制定和执行,是否会受到社会等级、地域文化等因素的影响?例如,官家藏书的“籍帐”与私人藏书的“籍帐”会有哪些本质的区别?这本书能否为我揭示出这些差异背后的原因,以及它们在中国古代社会中所产生的不同影响?

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这本书的封面设计就透着一股子沉静的学术气息,我拿到它的时候,就被那精美的排版和略带古韵的字体吸引了。迫不及待地翻开,脑海中立刻浮现出那些埋藏在历史尘埃中的古籍,它们是如何被小心翼翼地整理、归档、又如何承载着千百年来人类的思想与智慧,被后人一代代地传承下来。我猜想,这本书的作者一定是一位对中国古代典籍有着深厚感情的学者,他/她或许花费了无数个日夜,在堆积如山的卷帙中穿梭,只为寻觅那些关于“籍帐”的蛛丝马迹,揭开它们神秘的面纱。我一直对中国古代那种精细入微的文物流转记录体系感到好奇,尤其是当这些记录本身也成为一种珍贵的历史文献时,那种追溯的乐趣更是无与伦比。这本书无疑为我打开了一扇通往那个时代的大门,让我得以窥见文字背后的秩序与传承,体会“籍帐”作为一种制度、一种文化载体所蕴含的深刻意义。我非常期待书中能够深入剖析不同朝代、不同类型的书籍在著录、保存、流通等方面的具体实践,以及这些实践背后所反映的当时的政治、经济、文化和社会状况。例如,皇家图书馆的书籍是如何管理的?私人藏书又是如何进行分类和流传的?这些问题都让我充满了探究的欲望。

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当我看到“中国古代籍帐研究”这个书名时,脑海中立即浮现出古代图书馆那庄严肃穆的景象,以及那些被精心保管的书籍。我一直认为,“籍帐”不仅仅是冰冷的记录,更是连接过去与现在、知识与传承的桥梁。这本书的出现,无疑填补了我在这一领域知识的空白。我非常期待书中能够深入探讨不同朝代的“籍帐”制度,比如唐代的官府藏书管理,宋代的私人藏书盛况,以及明清时期商业出版的繁荣,这些不同的历史时期,其“籍帐”管理又会呈现出怎样的特点和演变?我尤其想了解,那些被视为国宝的古籍,在流传过程中,其“籍帐”记录是否会更加详尽和特殊?这本书是否能够为我提供丰富的案例分析,让我深刻理解“籍帐”在中国文化史上的重要地位?

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这本书的标题就如同打开了一扇尘封已久的门,引我进入了一个关于中国古代书籍管理和传承的神秘领域。“籍帐”这个词,在我看来,本身就蕴含着一种严谨、有序、并且充满历史厚重感的意味。我猜想,这本书的作者一定是对中国古代文化有着深厚感情和敏锐洞察力的学者,他/她通过对浩如烟海的文献资料的细致梳理,将“籍帐”这个曾经被忽略的文化要素,赋予了新的生命。我特别好奇,书中是否会详细介绍不同时期、不同类型的“籍帐”的具体形式?例如,是官府的图书登记册,还是私人藏书家编写的藏书目录?它又会记录哪些关键信息?例如,书籍的来源、内容概要、收藏者、甚至每一次流转的记录?我希望这本书能为我揭示出“籍帐”在中国古代知识体系构建和文化传承中的独特价值。

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新本子好多了

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功德无量

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讀這個才是根本啊。。。。池田先生太強了。。。

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蛮有意思;翻译和编辑可供商榷之处太多;陳章甫

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蛮有意思;翻译和编辑可供商榷之处太多;陳章甫

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