圖書標籤: 康德  哲學  判斷力批判  西方哲學  彭笑遠  大眾普及本  曆史——西方  人文   

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所以不是原著全部內容，精簡瞭。讀一遍能看懂的是神棍。我不是。留下的印象就是關於審美：快適，美，崇高，善。鑒賞力的要求在於自律。假若沉浸於感官享受，會産生與自身理性目的背道而馳所緻的自我厭惡，並隻得用更多的享受逃離這種感受，其結果是惡性循環。

美是無概念而普遍令人愉快的東西。介於知性和理性之間的中間力，即判斷力。快適、美、善，美的鑒賞具有中介作用，把快適和善連接起來。這幾者由個彆性嚮普遍性，主觀性嚮客觀性過渡。

判斷力介於感性和理性之間，是情感的判斷。

看不懂+看不下去的一本書

所以不是原著全部內容，精簡瞭。讀一遍能看懂的是神棍。我不是。留下的印象就是關於審美：快適，美，崇高，善。鑒賞力的要求在於自律。假若沉浸於感官享受，會産生與自身理性目的背道而馳所緻的自我厭惡，並隻得用更多的享受逃離這種感受，其結果是惡性循環。

《判断力批判》被公认为西方现代艺术哲学的奠基之作，对其解读通常有两种倾向：一是立足批判体系，通过对“三大批判”整体结构关联的分析阐释康德哲学的完整性，并在广度上发扬康德哲学在政治哲学、诠释学和社会哲学等领域的贡献，比较著名的是汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，《...  

【按语：《判断力批判》发表的时候，康德已经66岁了，堪称垂垂老矣，可是《判断力批判》骨子里却是充满着对青春的救赎性力量的渴慕。让人想起74岁的歌德对18岁的少女乌尔里克（Ulrike　von　Levetzow）的最后迷恋。 《判断力批判》的旨趣常常被理解为“要克服由前两个批判所造...  

【按语：《判断力批判》发表的时候，康德已经66岁了，堪称垂垂老矣，可是《判断力批判》骨子里却是充满着对青春的救赎性力量的渴慕。让人想起74岁的歌德对18岁的少女乌尔里克（Ulrike　von　Levetzow）的最后迷恋。 《判断力批判》的旨趣常常被理解为“要克服由前两个批判所造...  

第三遍看这个译本，和邓晓芒的对比了一下一下，发现李还是翻译得远不如邓，很多句子纯粹是病句，把本来清晰的意思翻译得狗屁不通，虽然康德的书，也不能奢求看翻译有多流畅了，但起码文句要通顺吧，这是译者最基本的态度吧。随举一例，导论第二节最后一段的一句话。李：“自然...