具體描述
《判斷力批判:人是美與崇高的最後根源》力圖從先驗的、客觀必然性的角度來解決“人是什麼”的問題，並告訴我們人的價值何在。一套將經典學術巨著進行全新通俗化編譯的叢書，旨在引領讀者輕鬆快速閱讀學術經典，從而普及對人類影響深遠的社會科學、自然科學的名傢名著。
著者簡介
德國哲學傢、天文學傢，星雲說的創立者之一，德國古典唯心主義創始人，與柏拉圖、奧古斯丁並稱為三大“永不休止的哲學奠基人”。
康德的研究涉及倫理學、神學、宇宙哲學、美學、邏輯學和知識理論等廣泛領域，著述頗豐。其中，三大批判著作——《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著， 改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
p6 我以此结束我的全部的批判工作。我将不耽搁地走向理论的阐述以便我能在渐入衰年的时候尽可能地尚能获得有利的时间。（珍惜所有的时间） p46 快适、美、善。。。快适，是使人快乐的；美，不过是使他满意；善，就是被他珍贵的，赞许的，这就是说，他在它里面肯定一种客观价...
評分《判断力批判》被公认为西方现代艺术哲学的奠基之作，对其解读通常有两种倾向：一是立足批判体系，通过对“三大批判”整体结构关联的分析阐释康德哲学的完整性，并在广度上发扬康德哲学在政治哲学、诠释学和社会哲学等领域的贡献，比较著名的是汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，《...
評分通过对《判断力批判》导言的梳理，试图理解康德用判断力沟通理性和知性的努力：理性要求杂多的自然规律的某种统一，康德通过类比的方法说明完成这一任务的应当是与愉快不愉快的心灵能力对应、属于广义的认识能力的判断力，它没有自己的领地，却以“自然的合目的性”为先验原则...
評分哲学分为两个部分，即理论哲学和实践哲学；理性认识能力却有三种，即知性、理性和判断力。就其本意来讲，“三大批判”并不构成康德的哲学体系，自然形而上学和道德形而上学才是他对哲学进行体系化构建和表达的努力。批判的工作只如在建设之前对工具的打磨，我们手上有哪些工具...
評分这书是康德三大批判的最后一本，也是最晚写成。 德国哲学书以晦涩难懂闻名，每分每秒都要紧紧抓住你的注意力，知名代表就是康德和黑格尔；不过话说回来，康德的书虽然句子难懂，部分跟中文蹩脚的翻译应该不无关系，虽然不能因此抹煞译者们的辛劳与智慧，部分也是因为哲学家论...
用戶評價
所以不是原著全部內容，精簡瞭。讀一遍能看懂的是神棍。我不是。留下的印象就是關於審美：快適，美，崇高，善。鑒賞力的要求在於自律。假若沉浸於感官享受，會産生與自身理性目的背道而馳所緻的自我厭惡，並隻得用更多的享受逃離這種感受，其結果是惡性循環。
评分美是無概念而普遍令人愉快的東西。介於知性和理性之間的中間力，即判斷力。快適、美、善，美的鑒賞具有中介作用，把快適和善連接起來。這幾者由個彆性嚮普遍性，主觀性嚮客觀性過渡。
评分開始覺得講的蠻通俗的。可是後來越來越和鄧曉芒版本的觀點齣入。並不能徹底反應康德哲學觀點。而把他看成重主觀的。這是對康德的誤讀，翻譯語句也不是太通俗更有甚者還不通順。所以隻能參考，不做推薦。
评分判斷力介於感性和理性之間，是情感的判斷。
评分2010.7.17
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