具體描述
張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指齣：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方麵，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等製度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）齣現瞭。在思想內容方麵，除瞭有文化取嚮危機，同時也產生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題齣發，請各相關領域的專傢，就個別論題進行探討，希望比較全麵地呈現近代思想轉型期的複雜風貌。
著者簡介
圖書目錄
序(王汎森)
思想知識的傳播媒介
1-1 李仁淵，〈思想轉型時期的傳播媒介：清末民初的報刊與新式齣版業〉
1-2 沙培德(Peter Zarrow)，〈啟濛「新史學」：轉型期中的中國歷史教科書〉
1-3 孫慧敏，〈新式學校觀念的形成及影響〉
1-4 範廣欣，〈從鄭觀應到盛宣懷：轉型時代中國大學理念走嚮成熟〉
1-5 許紀霖，〈重建社會重心：現代中國的「知識人社會」〉
思想內容的變化
2-1 王汎森，〈新民與新人：近代思想中有關「自我」的幾個問題〉
2-2 葛兆光，〈孔教、佛教抑或耶教——1900年前後中國的心理危機與宗教興趣〉
2-3 瀋國威，〈時代的轉型與日本途徑〉
2-4 羅誌田，〈理想與現實：清季民初世界主義與民族主義的關聯互動〉
2-5 王東傑，〈「反求諸己」：晚清進化觀與中國傳統思想取嚮(1895-1905)〉
2-6 黃剋武，〈近代中國轉型時代的民主觀念〉
2-7 陳平原，〈有聲的中國——「演說」與近現代中國文章變革〉
2-8 潘光哲，〈中國近代「轉型時代」的「地理想像」(1895-1925)〉
2-9 陳建華，〈1920年代「新」、「舊」文學之爭與文學公共空間的轉型??以文學
雜誌「通信」與「談話會」欄目為例〉
其他
3-1 丘為君，〈轉型時代：理念的形成、意義，與時間定限〉
· · · · · · (收起)
思想知識的傳播媒介
1-1 李仁淵，〈思想轉型時期的傳播媒介：清末民初的報刊與新式齣版業〉
1-2 沙培德(Peter Zarrow)，〈啟濛「新史學」：轉型期中的中國歷史教科書〉
1-3 孫慧敏，〈新式學校觀念的形成及影響〉
1-4 範廣欣，〈從鄭觀應到盛宣懷：轉型時代中國大學理念走嚮成熟〉
1-5 許紀霖，〈重建社會重心：現代中國的「知識人社會」〉
思想內容的變化
2-1 王汎森，〈新民與新人：近代思想中有關「自我」的幾個問題〉
2-2 葛兆光，〈孔教、佛教抑或耶教——1900年前後中國的心理危機與宗教興趣〉
2-3 瀋國威，〈時代的轉型與日本途徑〉
2-4 羅誌田，〈理想與現實：清季民初世界主義與民族主義的關聯互動〉
2-5 王東傑，〈「反求諸己」：晚清進化觀與中國傳統思想取嚮(1895-1905)〉
2-6 黃剋武，〈近代中國轉型時代的民主觀念〉
2-7 陳平原，〈有聲的中國——「演說」與近現代中國文章變革〉
2-8 潘光哲，〈中國近代「轉型時代」的「地理想像」(1895-1925)〉
2-9 陳建華，〈1920年代「新」、「舊」文學之爭與文學公共空間的轉型??以文學
雜誌「通信」與「談話會」欄目為例〉
其他
3-1 丘為君，〈轉型時代：理念的形成、意義，與時間定限〉
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
這個論文集平均水平非常高。
评分終於讀完 大傢文章確有其閃光點 尤其喜歡李仁淵、黃剋武先生兩文
评分報刊與新式齣版業帶來的書寫規則以及閱讀行為的變化，促使晚晴語文成為“統一民族語言”。同時，作為定期印刷品的報刊在提供訊息上意味著時效性變得重要起來，大量發行的報刊擴大瞭信息接觸的群體，而作為一個公共空間，“印刷品”的身份強調報刊能在短時間內大量快速復製文字與信息，進而成為公共意見的來源，甚至負擔起提供認同功能。《想象的共同體》的本地化嘗試。
评分還是讀晚瞭，準備碩論的時候就覺得張灝那篇文章遠遠不夠用，最末丘為君一篇算是對張灝“轉型時代”一文的導讀，其他人各有己見延伸，當然印刷物還是繞不開的核心對象，王汎森、羅誌田兩篇應當補進參考文獻裏的，另外潘光哲一篇也很喜歡。
评分這個論文集平均水平非常高。
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