本書是《現代西方學術文庫》係列之一的《啓迪(本雅明文選》分冊,書中具體收錄瞭:《從“資産階級世紀”中蘇醒張旭東》、《瓦爾特·本雅明:1892-1940漢娜阿倫特》、《論尼古拉·列斯剋夫》、《論波德萊爾的幾個母題》等文章。
瓦爾特.本雅明(Walter Benjamin,1892-1940)猶太人。他是20世紀罕見的天纔,真正的天纔,是“歐洲最後一名知識分子”。本雅明的一生是一部顛沛流離的戲劇,他的卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱不是讓他安靜地躲在一個固定的夜晚,而是驅使他流落整個歐洲去體驗震驚;本雅明的孤獨是喧嘩和運動背景下的孤獨,這種孤獨既令人絕望,又摧發希望,本雅明的寫作就永遠徘徊在絕望和希望之間,大眾和神學之間,這種寫作因此就獲得瞭某種暖昧的倫理學態度。曖昧正是本雅明的特性之一,他的身份,他的職業,他的主題,他的著述,他的信仰,他的空間,他的隻言片語,都不是確定的,都是難以分類的。真正確定的,隻有一點,那就是他的博學、纔華和敏銳的辯證融會,正是這種融會,留給瞭20世紀一個巨大背景和一個思考空間。
1. "As Hegel put it, only when it is dark does the owl of Minerva begin its flight. Only in extinction is the collector comprehended." "The smallest antique shop can be a fortress, the most remote stationery store a key position." 倫敦的夜晚,散場的人群像飛...
評分浅薄如我,未读过列斯科夫的作品,也不曾看过本雅明的书,但《讲故事的人》这篇一万五千字左右的文章,以作者深刻的思想和译者优美的文笔,给我带来了不少感受到“刹那震撼”的时刻。有一段时间没有读过这样令人惊喜又崇敬的文字了,关于故事的讲者和听者,关于死亡与记忆,关...
評分 評分 評分对本雅明不熟,又好奇,才借了几本相关的书来附庸风雅一下。才疏学浅,匆匆浏览,没怎么看懂:( 不过,几本书对照阅读的过程中,发现三联的这本《启迪》(2012年7月第二版,修订译本)里面的阿伦特的导言,比起人大出版社刘北成的译本,差距很大。前者不光行文不通,还有错译...
1、叔叔贈書,一定仔細研讀;2贊同李文倩的說法:“中譯本代序完全是一篇“誤人子弟”的文章,不可不察。”張旭東的腦子肯定tmd進水鳥!
评分阿倫特:說得唐突點,今天把本雅明推崇為文學評論傢和散文傢,一如在1924年將卡夫卡推薦為短篇和長篇小說傢,都會導緻誤解。要在通常的規範裏恰當描述他的著作和作傢身份,我們得作許多否定的陳述如他博學多聞,但不是學者;他所涉題目包括文本和詮釋,但不是語文學傢;他不甚傾心宗教卻熱衷於神學以及文本至上的神學詮釋方式,但他不是神學傢,對《聖經》也無偏好;他天生是作傢,但他最大的雄心是寫一部完全由引語組成的著作;他是第一個翻譯普魯斯特的德國人,此前還譯瞭波德萊爾的《巴黎景緻》,但他絕不是翻譯傢;他寫書評,寫論述在世和過世作傢的文章,但他絕不是文學批評傢;他寫瞭一部德國巴洛剋戲劇的著作,留下一部未完成的19世紀法國的浩大研究,但他不是文學或彆的什麼史傢。我將力求說明他詩意的思考,但他既不是詩人也不是哲學傢。
评分看瞭三遍也不知道翻譯到底是什麼意思
评分1、叔叔贈書,一定仔細研讀;2贊同李文倩的說法:“中譯本代序完全是一篇“誤人子弟”的文章,不可不察。”張旭東的腦子肯定tmd進水鳥!
评分其實當時張旭東的譯筆真的不咋地
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有