圖書標籤: 思想史  林毓生  海外中國研究  近代史  曆史  五四運動  中國思想史  中國   

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神書。。 五四知識分子是“如此地受傳統的影響，以至於他們變成瞭全麵的反傳統主義者”。

神書。。 五四知識分子是“如此地受傳統的影響，以至於他們變成瞭全麵的反傳統主義者”。

神書。。 五四知識分子是“如此地受傳統的影響，以至於他們變成瞭全麵的反傳統主義者”。

70年的博士論文，注釋程度有些不可接受（好多未提供證明的assumptions）。總體強調cultural-intellectual approach，解釋五四前後陳獨秀、鬍適、魯迅在批孔時候的思想取嚮（強調思想文化改造），這恰恰是重要的文化進路傳承。附錄孔柏對比有點牽強瞭

B. Schwartz的序，果然史傢與搞理論的文風不同

本书据说是林的博士论文，就我经验来看，博士论文基本是一个学人学术生涯最扎实最精悍的一块。果然读起来很严密，也不乏警句，全书基本结论为：五四知识分子“全盘西化”与“全面反传统”的思想本身，正是中国传统思想方式的表现，而一切的根源在于中国传统中的“借思想文化...  

陈独秀浮夸 思想深度不够；胡适一味的崇拜杜威，妄想直接移植美国文化到中国；鲁迅想全盘否定传统文化，但他根子里的烙印又在影响着他，他活在自相矛盾的世界里，痛苦着。  

我首先想到的是三国演义的开篇辞“分久必合合久必分”。罗贯中这句简短的经验性总结的确精炼的总结了中国历史的发展规律。每一个兴盛而发达的时代之前必定会有一个乱世的思想及经济积累。秦汉之前有有春秋战国，隋唐之前有魏晋南北朝，这些乱世的共同特点就是多元化的产...  

王德威：「學者和批評家熱衷談論革命、啓蒙，對「情」的問題卻是避之尤恐不及，似乎印證了林毓生教授所指出的，中國知識分子的通病—「借思想、文化以解決問題的方法。」就是從知識論層次上，以總體一元論式的邏輯偵知、評論、解決所有家國、社會、個人問題傾向。這種論述其來...  

本书据说是林的博士论文，就我经验来看，博士论文基本是一个学人学术生涯最扎实最精悍的一块。果然读起来很严密，也不乏警句，全书基本结论为：五四知识分子“全盘西化”与“全面反传统”的思想本身，正是中国传统思想方式的表现，而一切的根源在于中国传统中的“借思想文化...