具体描述
先秦是中國思想史上的黃金時期，更為後世思潮創發的活水源頭
本書對於此一時代思想內容的相互激盪與融合，有深入的探析與解說
戰國乃古今一大變革之會，王官失守，道術為天下裂，形成諸子百家爭鳴的局面。在「王官學」逐步散為「百家言」的大時代裡，學術有了重大發展：儒家經典漸次形成，對於經典的解釋與講授形成了不同的文本和學派；諸子典籍逐漸寫定，多元並陳的學術思想與處士橫議的遊說之風相互輝映，形成獨特的語言面貌。諸子學說，不僅在思想內容上相互激盪與融合，同時在文本著作的形制上也相互影響，進一步形成各類解釋的類型。本書收錄之二十八篇文章，是國立臺灣大學中文系「先秦文本及思想之形成、發展與轉化計畫」的一部分成果。內容涉及「先秦儒家文本及思想之形成發展與轉化」、「先秦道家文本及思想之形成發展與轉化」、「先秦儒道思想之互動與對話」三大主題，透過解析諸子思想激盪融合後的文本傳抄現象，引領讀者重新思索先秦思想史之全貌。
作者简介
主編簡介
周鳳五
國家文學博士。歷任國立臺灣大學中國文學系教授、國立中正大學中國文學研究所所長、國立暨南大學中國文學研究所所長；中央研究院歷史語言研究所訪問學人，美國芝加哥大學東亞系客座教授、訪問學人。現任國立臺灣大學中國文學系特聘教授。學術專長為古文字學、出土文獻學、先秦兩漢經學、敦煌學、書法。教育部邁頂計畫文學院中文系五年中程計畫「戰國學術研究計畫」子計畫「出土文獻與二戴《禮記》研究」主持人；「先秦文本及思想之形成、發展與轉化」總計畫主持人。一百零一年度傑出人才講座、一百年度胡適紀念講座、九十九年度至一百零二年度端木愷講座、教育部第五十五屆學術獎、國科會九十七年度傑出研究獎、國立臺灣大學九十七學年度傑出研究獎、國立臺灣大學一百零一學年度傑出研究獎。著有專業論文七十餘篇。
目录信息
主編序
經
壹、〈競建內之〉與《尚書》說之互證╱李偉泰
貳、戰國楚簡中的「曲禮」論述╱葉國良
參、論《易經》非占筮紀錄╱鄭吉雄
肆、先秦傳本／簡本敘事舉隅――以「三郤之亡」為例╱李隆獻
伍、戰國簡〈寶訓〉通解――兼談其在中國經學史上「道統說」建立之重要性╱黃人二
史
陸、出土簡帛對文獻考據方法的啟示（之一）――反思三種考據方法的推論前提╱劉笑敢
柒、劉向歆父子整理古書之別初探╱李銳
捌、從《天中記》論中國古代類書之知識性質╱趙飛鵬
子
玖、黃老與老子╱陳麗桂
拾、上博楚簡〈凡物流形〉的文本結構與思想特徵╱曹峰
拾壹、儒家八派與戰國儒學╱郭沂
拾貳、上博楚簡〈凡物流形〉之整體結構╱淺野裕一
拾參、可得而聞――孔門的道論╱勞悅強
拾肆、戰國秦漢《老子》養生思想的發展――從簡本《老子》到《老子指歸》╱羅因
拾伍、王弼《老子注》中「有無」之詮釋模式╱丁亮
拾陸、「逝者」的意象――孟子、荀子思想中的流水、雲雨隱喻╱伍振勳
【下冊】
語言文字
拾柒、上博三〈仲弓〉篇重探╱周鳳五
拾捌、談出土典籍與傳世文獻對讀問題――以《上博七．武王踐阼》為例╱林素清
拾玖、論「營魄抱一」╱楊秀芳
貳拾、竹簡《文子》與傳世本《文子》異文研究╱徐富昌
貳拾壹、漢語語音史中的擦音聲母╱李存智
貳拾貳、銀雀山漢墓竹簡「論政論兵之類」考釋╱湯淺邦弘
貳拾參、說上博簡〈緇衣〉中用為「望」（朢）、「湯」的字╱施謝捷
貳拾肆、郭店楚竹書《老子》甲編校考四則╱丁四新
貳拾伍、睡虎地秦簡〈為吏之道〉校讀劄記╱白於藍
貳拾陸、從非王卜辭與王卜辭的關係來看卜辭中「賈」字的用法╱魏慈德
貳拾柒、黃組「卜」字兆枝方向對甲骨研究的意義╱林宏明
貳拾捌、從楚系簡帛看字詞關係變化中的代償現象╱陳斯鵬
附錄
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完这本书，最深的感受是它对“思想的动态性”的深刻把握。许多人将先秦思想视为静态的、已定型的教条，但作者成功地展示了它是一个持续演变、不断被重塑的活泼过程。这种“转化”的视角是极为高明的。比如，书中对某些概念在不同学派之间的吸收与改造过程的描绘，堪称精彩的智力构建。它不再是孤立地看待每一个学派的独立贡献，而是将它们置于一个宏大的时间轴上，观察它们是如何相互激发、彼此对立，并最终为后世的思维范式奠定了基础。对于历史爱好者而言，这本书的价值在于它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的训练，它教我们如何追溯思想的根源，理解任何一种成熟理论的形成必然经历的复杂阵痛与迭代。
评分这本书的叙事结构非常有层次感，它不是简单的年代线性叙述，而是巧妙地将“文本的出现”与“思想的成熟”编织在一起。我特别欣赏作者在处理思想“断裂点”和“连接点”时的细腻笔触。例如，在论述周礼衰落与诸子勃兴的关系时，它没有简单地归咎于政治动荡，而是细致分析了旧有意识形态的解释力如何逐渐减弱，从而为新思潮提供了“空隙”。这种将社会结构、政治现实与精英思辨进行多维度交叉分析的能力，使得全书的论证显得坚实而有力。它不是在谈论抽象的哲学，而是在讨论具体的人们如何在特定的物质和政治条件下，试图为世界找到新的秩序和意义。
评分这部鸿篇巨制，甫一捧读，便觉一股磅礴的气象扑面而来。它绝非那种浅尝辄止的通论，而是深入肌理、层层剥茧的考据之作。作者显然是倾尽毕生心血，对先秦时期的思想脉络进行了极其细致的梳理和勾勒。我尤其欣赏其在文本源流考证上的严谨态度，那些看似晦涩难懂的古籍残篇，在他手中仿佛被赋予了新的生命，每一个词句的演变、每一篇章的增删，都经过了审慎的辨析。阅读过程中，我仿佛置身于那个百家争鸣的时代，亲眼见证了儒家、道家、墨家等诸子思想如何在复杂的社会背景下，从萌芽走向成熟，再到彼此渗透与交锋。书中对不同学派核心概念的辨析，如“仁”、“义”、“道”、“法”的早期内涵差异，分析得入木三分，远超一般教科书的简单罗列，它提供了一种理解中国思想文化“原点”的独特视角。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的古文基础和对先秦历史背景的初步了解。但对于那些愿意投入时间和精力的深度学习者来说，它提供的回报是惊人的。它不像市面上那些试图“通俗化”的普及读物，它拒绝简化复杂的思想交锋，而是以一种近乎学者的姿态，呈现了原始文献中蕴含的丰富张力。尤其是对特定文本的文本学考证部分，虽然略显繁复，却是理解思想如何通过文字载体得以固化的关键。它让我们认识到，那些我们今天视为天经地义的哲学概念，在几千年前是如何艰难地通过辩论、著述和抄录，才得以确定其大致形态的。它是一部关于“思想如何被书写和传承”的教科书。
评分这部巨著的真正魅力，在于它揭示了“经典化”的艰辛过程。我们现在阅读的《论语》《道德经》等，是经过了漫长历史筛选和后世注疏才定型的。作者通过对流变过程的梳理，让我们看到这些文本在形成之初所包含的巨大争议性和开放性。这种对“原初状态”的还原，令人耳目一新。它提供了一种反思当代思想现状的参照系：我们今天所接受的“常识”，究竟有多少是经过时间沉淀的智慧，又有多少是历史偶然性塑造的产物？这种对思想史的“考古式”挖掘，让阅读过程变成了一场深刻的自我审视和对知识建构本质的哲学探问。
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