《经学历史(竖排版)》是第一部完整的中国经学史。在书中,皮锡瑞以今文经举作为经学的正宗源头,在经学发展各时期的叙述中,以今文经学在各个时期舶发展为依归而进行判别。全书共分十个部分,分别论述经学在各个历史时期的发展过程。
中国经学,假使我们慎重点说,上追到西汉初年为止也已经有二千百多年的历史。这二千多年中,经部书籍,因为传统的因袭的思想关系,只就量说,也可以配得说汗牛充栋。不说别的,我们只要一看纳兰性德汇刊的通志堂经解,经解,也几乎使你目眩多至若列举朱彝尊经义考的书目,那翼所谓「更仆难数」了。但是,假使我们能够应用史学家处置史料的手段,这许多繁重的著作,也不过可以归纳为三大派,所谓「经学的三大派」。
这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读,但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代,只有两个人完整地撰写过经学的历史,一个是皮锡瑞,一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》,并非面无表情地介绍经学的发展过...
评分皮锡瑞此书,立意在孔子作六经,“孔子之教何在?即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表,《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”,“孔子道在《六经》,本以垂教万世;惟汉专崇经术,犹能实行孔教。”以为自两汉之后,经学一代不如一代,而以清为复兴,...
评分这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读,但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代,只有两个人完整地撰写过经学的历史,一个是皮锡瑞,一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》,并非面无表情地介绍经学的发展过...
评分本书讲今古文之争非常详细,推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰,因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经,所以循吏也能知晓经义,这点为后世不及。又解经重精微简明,而不崇尚支...
评分一天一章,十天读完。极好的入门读物。书名为《经学历史》,也可见经学变为史学的消息。或谓此书非经学史,即就皮氏主今文经学而言,然而此书也非纯粹的经学。晚清今古文学者,已多平情之论,不尽拘门户之见,如皮氏所谓“学求心得,勿争门户”是也。周予同先生注释则为...
历时一周才读完,诚如周予同先生言,现下还没有一本更“合于要求”的经学史,皮锡瑞的书便无妨重印。今文家说法在第一章让我颇不能接受,孔子可敬,但一旦要尊起来没个谱,就令人反胃了。但第二章皮有一个意见让我眼前一亮,西汉史籍所载之文献确实多属今文,古文似乎真是要很晚才浮现在我们眼前。
评分终于痛苦地读完了。讨厌经学。
评分此书在南京时屡遭水厄,历十日读毕。周老先生注释工程浩大(此书随便一章拿来做史源学作业都会死人……),然略显繁琐,常有吃力之处;偶有抒发己见之处,甚是可观。正文倒是比刘申叔经学教科书生动好玩不少,脉络明晰,皮氏治学取向亦在在可见。趁着与经学通论对读再认真过一遍。
评分第一部完整的经学历史。很喜欢周先生的导读,文字简短却切中要害,使读者对皮氏之作了然于胸。
评分路子野
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