图书标签: 钱穆  思想史  学术  国学  历史  现代新儒家  清代  中国思想史   

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钱穆著作以《国学概论》为纲，以年代为纬，历代思想史都有论著，而余论则散在《论丛》之中。本编为清代学术，为《近三百年学术史》之余论。钱穆在其著作中，分论清代诸儒学术源流，考辨定其高下。与晚清诸学者相比，钱穆则以理学为衡论标准，以晚明为清学之奠基，确实能够令人耳目一新，但是，从书中看，钱穆强调尊德性，而贬斥道问学，对清代考据不乏针砭之辞。然此书成于三十年代，即胡适傅斯年以新考证取代旧史学之转折点，故钱穆此书是有所指。但仍不废清人考据之学。然《论丛》则偏重于清代义理之学，于晚清章太炎刘师培所指斥清代理学诸学者多有翻案发覆之见。《学术史》以康有为为殿军，而本书则以章太炎为清学殿军，亦可见钱穆对清学前后之异同。书末附有钱穆《清儒学案》例言，亦可考见钱穆所佚之书的残篇。

此書為《近三百年學術史》繼踵之作。賓四平議群儒，偏深於性理，不廢經史之考據，獨於文字音韻訓詁之業，鮮所論列。好為折中群言之論，破漢宋今古之門戶，其衡量則一準於朱子之精深博大，至正至剛。述竹汀頗喜其為通儒，抑陸稼書則斥之為鄉願，雖無俯仰笑罵之機鋒，其平正溫和，通見卓識，則能雀躍紙上

《清儒学案》序写得真是好啊！愈发觉得《清儒学案》落水沉江，真是人间遗憾啊，虽然我对晚明遗老后的清儒没什么好感。

怎么说呢？和三百年学术史一起，既是今人学习清代学术的典范之作，但无形中又灌输了一些民国学人自我建构的东西。

怎么说呢？和三百年学术史一起，既是今人学习清代学术的典范之作，但无形中又灌输了一些民国学人自我建构的东西。

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...