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出版者:

作者:顾廷龙

出品人:

页数:230

译者:

出版时间:2008-6

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787507829082

丛书系列:国学大讲堂

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《古代智慧的迷宫：一部关于早期中国思想流变与经典的深度考察》 内容简介 本书并非对任何特定书籍的导读或解读，而是以一种宏大的历史视野，对中国古代思想的起源、发展脉络及其核心文本群进行了一次深入的、跨学科的考察与重构。我们试图穿透历史的重重迷雾，去探寻“思想”是如何在先秦时期的社会结构、政治变迁与文化土壤中萌芽、分化，并最终凝结成影响后世两千多年的知识体系的。 本书的叙事轴线围绕着“源头活水”与“思想谱系”的构建展开，重点考察的并非单一经典的内容本身，而是这些经典赖以产生的时代精神、知识生产机制以及其在后世的流变与重塑。全书分为五大部分，力求勾勒出一幅立体而精微的古代知识图景。 第一部：蛮荒与秩序的张力——思想的史前背景 本部分将时间回溯至商周之际，重点探讨早期中国社会结构（如宗法制度、礼乐文明）如何为后世思想奠定底色。我们关注的不是《尚书》的具体篇目，而是“天命观”的起源及其政治哲学意义。探讨周代典礼的实践如何内化为一种行为规范和道德约束，而非仅仅是仪式手册。通过对出土文献与传世文献的交叉比对，分析“史”与“巫”在知识垄断权上的拉锯战，揭示早期知识的“非文本化”特征。本部分旨在说明，在文字尚未完全普及、知识主要依赖口传和仪式传承的时代，思想是如何以一种结构性的方式存在于社会运作之中的。 第二部：百家争鸣的地理学与社会学——诸子思想的生成场域 “百家争鸣”并非一个孤立的文化现象，而是特定历史地理环境下，知识分子群体面临共同的生存危机与政治诉求的必然反应。本章不聚焦于某一学派的教条，而是分析导致其产生的社会结构性压力。 地理因素与地域学派的关联： 探讨齐鲁之地、楚宋之地、晋陕之地的不同社会经济基础如何催生出截然不同的政治关怀（例如，对集权、分权、民生问题的不同侧重）。 知识分子的“职业化”： 分析士人在列国间游走，以“言说”为生计的行为模式，揭示知识的商品化与专业化趋势，这使得“学说”必须具备强烈的实践性和辩论性。 核心议题的对比分析： 深入比较不同学派对“道”、“德”、“仁”、“义”等核心概念的结构性差异——即，他们在处理“个体生命如何嵌入国家机器”这一根本问题时，所采取的思维框架有何根本性的分野，而非简单地罗列其主张。 第三部：文本的固化与传播——经典化过程的权力运作 本部分将焦点投向秦汉之际，探讨思想如何从“言说”转化为“经典”。我们不讨论经典的最终内容，而是考察其“成为经典”的过程。 书写媒介的革命与知识的固定： 探讨竹简、帛书等载体的物理特性如何影响了文本的篇幅、结构和便于传播性。知识一旦被固定下来，其流动性就发生了根本性的改变。 “正统”的建构机制： 深入剖析汉代“独尊”某家思想背后所涉及的政治筛选、意识形态整合与学术派系的消亡过程。分析“今文”与“古文”之争，实质上是对知识解释权和权威性的争夺，而非单纯的文字考据。 官学体系对知识生产的反哺： 研究官方学府如何通过设立博士官、建立太学，将原本流散的学说转化为一套可供国家机器操作的知识规范，从而抑制了民间对同一议题的创新性探索。 第四部：观念的跨界融合与重塑——儒家以外的知识网络 古代思想的发展并非沿着单一直线进行，而是充满了复杂的交叉、渗透与对抗。本章着重探讨在“主流”话语之外，其他知识体系如何与核心思想进行互动，从而塑造出更具弹性的思想图景。 术数、方技与理论哲学的交融： 考察阴阳五行学说、历法、医药学等“技术性知识”如何逐渐渗透到形而上学的讨论中，改变了早期纯粹的伦理思辨模式。 道家思想的边缘化与内在化： 分析庄子思想在汉代被部分吸纳和“驯化”的过程，即如何将其对自由的追求，转化为一种个人在体制内的精神自洽策略，而非颠覆性的政治主张。 域外思想的初步接触与适应性变化： 虽然主要聚焦于本土思想，但本章也会简要提及如西域文化片段传入对中国思想边缘概念的影响，探讨中国思想体系的“吸收性”和“防御性”。 第五部：知识的存续与遗失——中古学脉的断裂与再发现 本书的收尾部分将目光投向魏晋南北朝，这是一个思想极度活跃却又知识断裂的时代。我们关注的重点是：当古典知识的直接传承链条受到挑战时，学者们是如何进行“知识考古”的？ 注疏传统的兴起： 分析为何需要大量注疏，这表明原典的晦涩度或与现实的脱节程度已经到了需要中介的程度。注疏行为本身就是一种对文本的二次创造和阐释权力的再分配。 “玄学”作为一种知识的危机应对： 探讨玄学并非对老庄的简单复述，而是对汉代僵化经学的一种形而上学的反叛，它试图在旧的道德框架崩溃后，为知识分子寻找一种纯粹的精神安顿之地。 中古学派的遗失： 探讨哪些思想元素在历史的筛选中被永久性地削弱或遗忘了，以及这种遗失对后世宋明理学等新学说的形成所产生的“反向刺激”作用。 全书特色 本书拒绝“贤人传记式”的解读，不侧重于对任何单一文本进行逐字逐句的梳理或注释。它是一部关于知识形态演变史、思想疆域划分史和学术权力运作史的论著。通过对时代背景、地理环境、载体技术和政治需求的交叉分析，本书旨在为读者提供一个理解古代中国思想的、结构性的、多维度的分析框架，而非仅仅是一份阅读指南。它引导读者思考的，是“为什么是这些思想在那个时候产生了？”以及“它们是如何被组织、固化并流传下来的？”

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这本书的编排结构极其清晰，这对于我这种需要系统性学习的读者来说，无疑是一个巨大的福音。它没有采用完全按《尔雅》原文顺序的逐条解读，而是采取了主题式和功能性的划分，这极大地提升了阅读的逻辑性和效率。例如，关于古代官制、度量衡、礼仪用具的章节，作者巧妙地将散落在《尔雅》各篇中的相关词条集中梳理，形成了一个个完整而立体的知识网络。这种重构，使得原本碎片化的信息点被串联了起来，读者可以很容易地把握某一特定领域的古代知识全貌。我特别欣赏的是，每当介绍一个复杂概念时，作者总会辅以大量的旁证和引文，这些引文的选取非常精到，既有其他先秦典籍的佐证，也有后世训诂学家的精辟见解。这使得导读的论证过程显得扎实可靠，绝非一家之言。在阅读完关于天文地理的章节后，我甚至产生了一种错觉，仿佛自己手里拿着的不是一本导读，而是一部内容详实的古代博物志，只是被赋予了现代的解读视角。

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这本书的价值，绝不仅仅停留在一个“导读”的层面上，它更像是一把钥匙，打开了通往古代士人思维模式的大门。作者在导读过程中，非常注重体现《尔雅》作为一部“蒙学”著作的特点，即它所反映的古代社会的基础知识体系是如何构建的。这使得我不仅学习了词汇，更重要的是理解了古人是如何认知和分类他们所处的物质世界和精神世界的。尤其是在解读《尔雅》中关于“物产”和“器物”的部分时，作者的阐述充满了对古代工匠精神的敬意，让人感叹古人的智慧并非是原始和粗糙的，而是在其时代背景下达到了极高的精细化水平。读完后，我感觉自己对《诗经》、《尚书》乃至后世的诸多经典文献的理解，都有了一个更加坚实的基础。那些曾经模糊不清的意象，如今变得清晰起来，因为我知道了它们背后的词汇根源和文化背景。这是一种由点及面、由表及里的知识提升，是任何单纯的词汇查询工具都无法比拟的。

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如果用一个词来形容阅读《尔雅导读》的感受，那便是“醍醐灌顶”。它成功地跨越了千年时空的鸿沟，将这部古老的典籍变得鲜活可亲。我特别喜欢作者在行文间偶尔流露出的那种对古代文化的深厚感情，这种情感是无法用纯粹的学术语言来替代的，它赋予了这部导读作品一种独特的温度和魅力。阅读过程中，我时常会停下来，思考书中提到的某个概念在现代社会中的对应或异化。这促使我进行了大量的自我反思和知识迁移。这本书的价值还在于它鼓励了一种批判性的阅读习惯，它并非要求我们全盘接受所有古代的定义，而是引导我们去思考为什么古人会这样定义，以及这种定义方式如何塑造了他们的文化。总而言之，对于任何希望深入了解中国传统文化根基，又苦于找不到合适入门之道的读者来说，这本书无疑是当前市场上能找到的最佳选择之一，它兼具了学术的严谨性和大众阅读的愉悦性，达到了一个令人赞叹的平衡点。

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坦白说，我过去对古代文献的阅读体验大多是“硬啃”，需要不断地查阅各种工具书和注释，效率低下且容易中途放弃。但《尔雅导读》在细节处理上的用心，彻底改变了我的这种看法。它在处理那些生僻字、异体字，以及那些在现代汉语中已经完全消失了的词义时，所采用的注释方式堪称典范。不是简单地提供一个现代词汇作为对等项，而是深入探讨其语源、流变，甚至是不同地域在古代对同一事物可能有不同的称谓。这种层层递进的解读，让我深刻体会到了语言的生命力和历史的厚重感。例如，对于一些动词和形容词的解读，作者还会特别指出其古今义的差异，避免了用现代的理解去误读古文的陷阱。更让我感到惊喜的是，书的排版设计也十分人性化，关键术语和引文都有恰当的字体区分和标注，使得我在快速浏览和深度研读之间可以自由切换，极大地减轻了阅读疲劳。

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拿到这本《尔雅导读》的时候，我内心是既期待又有点忐忑的。期待的是《尔雅》作为中国最早的字书，其博大精深的内容一直让人心向往之，希望能有这样一本引导之作能助我一臂之力；而忐忑则是因为深知这种古籍的解读难度，担心导读会过于学术化，变成晦涩难懂的“砖头书”。然而，初翻几页，我的担忧便烟消云散了。作者显然深谙普通读者的阅读习惯，用一种近乎娓娓道来的方式，将那些看似遥远的古代词汇和概念，巧妙地拉到了我们现代人的生活语境之中。比如，书中对“卉”、“草”、“木”等植物类词语的辨析，不再是简单地罗列解释，而是结合了当时的生活场景和地理环境，让我仿佛置身于先秦时期的田间地头，亲眼目睹古人是如何观察和命名自然的。特别是他对那些含有丰富文化内涵的词汇，如“礼”、“义”等在《尔雅》中的早期形态的考察，更是令人拍案叫绝。它没有生硬地灌输知识，而是像一位耐心十足的老者，牵着我的手，一步步走进了那座知识的宝库，让我得以窥见中华文明源头活水的一角。阅读的过程是流畅且充满发现乐趣的，完全没有传统解读本的枯燥感。

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2010.06.23

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