具体描述
本书内容新颖而活泼，与其他后殖民主义的简介大为不同。作者不是在谈抽象的理论，而是从世界局势、个人经历和史实评述入手来审视非殖民化的政治、社会和文化影响。他将讨论置于一个广阔的文化背景之下，所举例子涉及土著人、无地农民、阿尔及利亚的籁乐、后殖民女权主义以及全球性的社会和生态运动。
作者简介
Robert J. C. Young 纽约大学朱利叶斯·西尔弗英文和比较文学讲座教授。主要著作包括《殖民的欲望：文化、理论和种族的混杂》（1995）、《后殖民主义：历史的导引》（2001）等。
目录信息
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读后感
作為「牛津通識讀本」系列中的一本，這本書當然也不是對後殖民理論一個非常深入的解讀。但是作為通識讀物，它還是很好地還原了後殖民主義所關心的問題所在。正如作者自己在導言中所言，他採用了一種蒙太奇式的寫法，並不從頭介紹抽象的理論概念，而是從三大洲（亞洲、非洲、拉...
评分事实证明，我对史料和再现一点兴趣都没有，于我而言，联系文字和理论并不需要史料作为中介 。所以靠后的章节，我只是浏览了下。 所谓的后殖民理论，实际上并非科学意义上的理论，而是依条理详细阐述的一系列原则，这些原则可以预测一些现象的结果。它包括一整套相互关联的、并...
评分事实证明，我对史料和再现一点兴趣都没有，于我而言，联系文字和理论并不需要史料作为中介 。所以靠后的章节，我只是浏览了下。 所谓的后殖民理论，实际上并非科学意义上的理论，而是依条理详细阐述的一系列原则，这些原则可以预测一些现象的结果。它包括一整套相互关联的、并...
评分 评分【三大洲】 在1966年于哈瓦那召开的三大洲会议上，首次将拉丁美洲，非洲，亚洲联系在了一起。创办了一本 杂志《三大洲》，首次将后殖民理论家和实践家的写作联系在一起，如萨特，法农，格瓦拉，胡志 明，卡布拉尔等。 1967.4.16，格瓦拉《给三大洲的信》，寄自“世界的某个...
用户评价
这本书给我的最深刻的感受，是一种“被唤醒”的感觉。在阅读的过程中，我不断地反思自己过去的认知，那些曾经被认为是理所当然的观念，在作者的论述下，开始显露出其背后隐藏的复杂历史和权力运作。例如，作者在分析当代社会中存在的种族主义和性别歧视时，就将其置于后殖民的历史背景下进行审视，揭示了这些歧视是如何与殖民主义的意识形态紧密相连，并以新的形式延续至今。这一点让我大为震惊，我一直以为种族主义和性别歧视是独立存在的社会问题，却未曾想到它们与殖民历史有着如此深刻的联系。这本书迫使我去重新审视那些我所习以为常的社会现象，去探究其背后的深层原因，去质疑那些看似“自然”的社会结构。它让我明白了，很多我们今天所面临的问题，并非是孤立存在的，而是历史的产物，是权力运作的结果。这种“被唤醒”的感觉，虽然带着一丝沉重，但却充满了力量，让我更加积极地去思考，如何去打破那些束缚我们的历史枷锁，如何去构建一个更加公正和平等的社会。它不仅仅是一本书，更像是一次思想的启蒙，让我开始用一种更加批判和深刻的眼光去观察世界。
评分坦白说，这本书在某些章节的阅读体验上，确实需要一些耐心和专注。作者在构建其理论框架时，引用了大量的学术术语和复杂的哲学概念，对于非专业读者而言，初读时可能会感到有些晦涩。然而，一旦你克服了最初的阅读障碍，深入其中，你会发现其思想的精妙之处。作者并没有为了炫技而堆砌术语，而是通过严谨的逻辑推导和深刻的理论分析，将这些概念有机地融入到对世界格局的阐释中。我尤其喜欢作者在处理“混杂性”（hybridity）和“间隙性”（in-betweenness）这两个概念时，那种细腻而富有洞察力的笔触。他不仅仅是定义了这些词语，更是通过大量的案例分析，展示了后殖民文化如何在殖民与被殖民的张力中，孕育出新的文化形态和身份认同。例如，在探讨非洲文学时，作者如何分析那些作家在借鉴西方文学形式的同时，融入本土的神话、语言和叙事传统，创造出具有独特魅力的作品，让我耳目一新。这本书让我开始重新审视那些我曾经不屑一顾的“边缘文化”，它们并非只是西方文化的附属品，而是拥有着自己独特的生命力和创造力，并在与西方文化的碰撞中，不断重塑和发展。它挑战了“中心”与“边缘”的简单划分，揭示了文化交流的复杂性和动态性，这种认识对于理解当今全球化时代的文化多元性至关重要，也让我对那些曾经被认为是“落后”或“野蛮”的文化，有了全新的敬意和理解。
评分这本书的封面设计就带着一种深沉而厚重的力量，暗红色的背景上，几条交错的、如同地图上的经纬线又像是古老部落图腾的线条，勾勒出一个复杂的世界。书名“后殖民主义与世界格局”几个字，字体古朴而有力，仿佛饱含着历史的沧桑和思想的碰撞。初翻开，迎面而来的是序言中那位学者的恳切陈词，他没有用华丽的辞藻，而是用一种近乎喃喃自语的方式，陈述了自己对这个议题多年来的思考与探索，那种对知识的执着和对现实的关怀，瞬间就抓住了我的心。我不是学历史的，也不是专门研究社会科学的，但我一直对那些塑造了我们当下世界的宏大叙事充满好奇，尤其是那些被遮蔽、被边缘化的声音。这本书恰好满足了我这种渴望，它不仅仅是学术的探讨，更像是一次深入骨髓的对话，引导我去审视那些曾经被认为是“普适”的理论，去理解那些看似自然而然的社会结构，是如何在漫长的殖民历史中被扭曲、被构建的。在阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼某一个观点，或者对照现实生活中接触到的种种现象。例如，当作者深入分析西方现代性如何将自身经验视为唯一文明的标杆，并将其他文化视为“他者”进行规训和同化的过程时，我脑海中不禁浮现出许多关于文化交流、民族认同的案例，那些在看似平等的交流背后，潜藏的权力关系和价值优越感，让我不寒而栗。这本书迫使我去质疑那些习以为常的认知，去重新认识那些曾经被我们理所当然接受的“真相”，这是一种挑战，也是一种解放。它不仅仅是文字的堆砌，而是思想的火花，在我的大脑中不断碰撞，激发出新的思考方向。我开始意识到，我们所处的“世界格局”，绝非偶然，而是历史无数次偶然与必然交织的产物，而后殖民主义的视角，恰恰是解开这重重迷雾的钥匙，它让我们看到了隐藏在权力结构背后的深层逻辑。
评分这本书的逻辑链条设计得极其精巧，读起来有一种抽丝剥茧般的快感。作者并没有一开始就抛出宏大的理论模型，而是从一些具体的历史事件和文化现象入手，比如殖民主义者如何在文学作品中塑造“东方主义”的形象，如何通过教育体系输出其意识形态，如何利用经济手段控制被殖民地区的资源和发展方向。这些生动的事例，如同一个个小小的切入点，将我逐渐带入到后殖民主义的核心议题之中。最让我印象深刻的是，作者在分析殖民主义的遗产时，并没有停留在简单的“受害者”与“施害者”的二元对立上，而是深入探讨了被殖民者在权力博弈中的复杂反应，包括抵抗、妥协、融合，甚至是内部的权力结构如何受到殖民历史的影响而发生变化。这使得整本书的论述更加立体和 nuanced，充满了思辨的深度。例如，在探讨后殖民国家如何构建民族认同的章节，作者详细阐述了语言、历史书写、国家符号等在这一过程中的关键作用，以及这些认同构建中可能存在的内部矛盾和张力。我常常在阅读这些内容时，联想到一些当代国际新闻中，不同国家在历史叙事和民族情感上的冲突，突然觉得，原来这些表面的争执背后，往往蕴藏着深刻的历史根源和后殖民的印记。这本书让我深刻理解到，历史并非已经远去的过去，它的影响至今仍然渗透在我们生活的方方面面，塑造着我们对世界的认知和互动方式。它迫使我跳出自己固有的思维框架，用一种更广阔的视野去审视那些看似互不相干的全球性问题，从地缘政治到文化冲突，再到经济发展模式，似乎都能找到后殖民主义的影子，这种洞察力是前所未有的。
评分这本书的行文风格，在严谨的学术论述中，偶尔会流露出一种诗人般的敏锐和感性。作者在分析那些抽象的理论概念时，往往会引用一些文学作品、艺术评论，甚至是一些个人的观察和体验，将冰冷的理论变得鲜活起来。例如，在探讨“他者化”的现象时，作者不仅仅是引用社会学家的理论，还引用了某位后殖民作家笔下对被殖民者身份焦虑的细腻描绘，那种内心深处的挣扎和痛苦，瞬间就触动了我。这种将人文关怀融入学术探讨的做法，使得这本书的阅读体验非常独特。它不仅仅是一本供人研究的学术专著，更是一本能够引发读者情感共鸣的著作。我常常在阅读某个章节时，会产生一种强烈的代入感，仿佛自己也置身于那个历史场景之中，亲身感受着那些被压迫者的无助和反抗。这本书让我意识到，即便是最宏大的历史叙事，其背后也是由无数个鲜活的个体组成，他们的命运和情感，同样值得被关注和被理解。它让我看到了理论的力量，也看到了文学和艺术在揭示真相、传递情感方面的独特价值，这种结合，让书中的观点更加深入人心，也让我在阅读的过程中，既获得了智识的启迪，也获得了情感上的触动。
评分不得不说，这本书提供了一种非常颠覆性的视角来审视我们所处的现代社会。作者并没有将现代性视为一个单一的、普适的概念，而是揭示了其背后所蕴含的权力关系和文化霸权。他详细分析了西方启蒙思想在殖民扩张过程中是如何被选择性地应用和扭曲，如何成为justify剥削和压迫的工具。这一点让我印象深刻，我一直以为启蒙思想是纯粹的进步和解放，但这本书让我看到了其另一面，看到了在历史的演进中，思想是如何被权力所利用和异化的。最让我感到警醒的是，作者在探讨后殖民主义对“普世价值”的挑战时，那种审慎而又坚定的态度。他并没有全盘否定普世价值，而是指出，我们需要警惕那些以“普世”之名行“特殊”之实的行为，警惕那些将特定文化价值观强加给其他文化的企图。这一点对于我们理解当今全球社会中的文化冲突和价值多元性，具有极其重要的意义。这本书让我开始思考，我们所标榜的“普世价值”，在不同的文化语境中，是否真的具有同等的意义和解释力？它促使我警惕那些看似无懈可击的论断，去探究其背后的文化根源和权力逻辑，从而更清晰地认识到，真正的全球对话，需要建立在对文化差异的尊重和对权力关系的警惕之上，才能避免再次陷入新的文化霸权的陷阱。
评分这本书的魅力还在于它所提出的问题，往往比它所给出的答案更加引人深思。作者并没有试图提供一个包罗万象的“解决方案”，而是通过对复杂议题的深入剖析，引导读者去独立思考，去探索更多的可能性。例如，在探讨后殖民国家的现代化道路时，作者并没有简单地批判西方的现代化模式，而是指出了其固有的局限性和对其他文化的潜在威胁，并鼓励发展中国家探索适合自身国情的多元化发展模式。这种开放式的探讨，让我觉得这本书充满了活力和创新性，它不仅仅是对过去历史的总结，更是对未来发展方向的启示。我常常在读完一个章节后，会陷入沉思，开始思考自己在这个宏大议题中所扮演的角色，以及我应该如何去贡献自己的力量。这本书让我明白，真正的智慧，并非来自于简单的答案，而是来自于对复杂问题的持续追问和对未知领域的不断探索。它激发的不仅仅是我的求知欲，更是我对改造现实、追求真理的热情，让我认识到，理解世界和改变世界，是一个永无止境的旅程。
评分我曾以为，“后殖民主义”不过是历史课本上的一些陈旧概念，与我的现实生活相去甚远。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其宏大的视角，将后殖民主义的理论与当今世界格局的形成和发展紧密联系起来。他没有将后殖民主义仅仅局限于地理上的“前殖民地”，而是将其视为一种理解全球权力关系、文化互动以及社会不平等的分析框架。让我恍然大悟的是，许多我们今天所面临的国际冲突、发展鸿沟、文化隔阂，其根源都可以追溯到殖民主义的历史遗留问题。例如，作者在分析全球经济体系时，就指出了新殖民主义是如何通过债务、贸易壁垒等方式，继续维持着对发展中国家的剥削和控制。这种“看不见的手”，比过去的武力殖民更加隐蔽，也更加难以反抗。阅读这本书，我开始用一种全新的眼光去审视那些国际新闻报道，去理解那些看似复杂的国际政治博弈背后，所隐藏的深层历史逻辑和权力结构。它让我明白，世界并非一个简单对称的舞台，而是充满了历史的痕迹和权力分配的不均。这种宏观视野，让我对“世界格局”有了更深刻的理解，不再是被动地接受信息，而是能够主动地去分析和解读，看到了其中蕴含的复杂性和动态性，也看到了那些被长期压抑的力量所进行的抗争。
评分这本书的结构安排堪称典范，层层递进，引人入胜。作者从宏观的历史背景切入，逐渐聚焦于具体的社会文化现象，再深入到理论的分析和思辨。即使是对于初次接触后殖民主义的读者，也能在作者的引导下，逐步理解其核心概念和重要论点。我尤其欣赏作者在处理复杂议题时，那种条理清晰、逻辑严谨的表达方式。他能够将看似庞杂的理论体系，梳理得井井有条，让读者能够清晰地把握其思想脉络。例如，在探讨“身份的建构”这一章节，作者从语言、历史、民族志等多个角度，层层剖析了后殖民身份的复杂性和不确定性，并辅以大量的案例分析，使得抽象的理论变得具体可感。这种严谨的学术态度，让这本书不仅具有思想的深度，也具备了极高的可读性。它让我明白，真正的学术研究，并非故弄玄虚，而是需要以清晰的逻辑和严谨的证据，来支撑其深刻的洞见。这本书在这一点上做得非常出色，它不仅解答了我对后殖民主义的许多疑问，更让我看到了学术研究的魅力所在，也激发了我对其他相关领域的探索兴趣，因为它提供了一个坚实的理论基础和分析框架，让我能够更好地去理解和分析更多复杂的社会现象。
评分这本书最打动我的地方，在于它所展现出的那种强烈的批判精神和人文关怀。作者在字里行间，不仅仅是在分析理论，更是在替那些在历史洪流中被压迫、被遗忘的声音发声。他没有回避殖民主义带来的深重苦难，也没有对西方中心主义的傲慢进行任何粉饰。相反，他用冷静而有力的笔触，揭示了殖民历史如何深刻地影响了被殖民地区的社会结构、经济发展，甚至是个体的心理认同。我尤其记得关于“文化殖民”的章节，作者分析了西方文化是如何通过各种媒介，潜移默化地影响和塑造着被殖民者的价值观、审美观，甚至是对自身的认知。这种“被动的接受”和“内部的认同”，往往比直接的武力压迫更加具有腐蚀性。这本书让我开始反思，我们今天所接触到的许多文化产品、生活方式，究竟有多少是真正源于自身，又有多少是深受外来文化影响的结果？这种自我审视，虽然带着一丝不安，但却是认识自我、摆脱精神束缚的必经之路。它迫使我去质疑那些看似“流行”和“先进”的文化符号，去探寻其背后的权力逻辑和文化根源，从而更清晰地认识到，真正的文化独立，不仅仅是政治上的解放，更是思想上的自主。这本书如同一次思想的洗礼，让我更加警醒地去辨析周遭的文化信息，不再盲目追随，而是学会独立思考。
评分内容上“世界格局”多于“后殖民主义”，从史料写起不会很枯燥，但每章之间没有太强的联系，也缺少对后殖民理论本身的反思。
评分周末搞定
评分科普后殖民主义的一些误解 后面对于翻译和女权的一些看法比较有趣 但是碍于篇幅一笔带过有些可惜
评分科普后殖民主义的一些误解 后面对于翻译和女权的一些看法比较有趣 但是碍于篇幅一笔带过有些可惜
评分对于国人长期无意识形成的社会达尔文脑袋，这本书太圣母心了。然人类还是要保留点康德的道德律。不然今天弱者被消灭了明天你就有可能是下一个被消灭的弱者！什么？你是最强者？玄幻小说看多了成了不知死的货。
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