阅读行为

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出版者:湖南文艺出版社
作者:(德)伊瑟尔
出品人:
页数:298
译者:金惠敏
出版时间:1991-4
价格:4.9
装帧:平装
isbn号码:9787540406608
丛书系列:文艺新学科建设丛书
图书标签:
  • 文学理论
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具体描述

探寻人类思想的脉络:一本关于《语言的界限》的著作 《语言的界限》并非一本关于“阅读行为”的书籍,它深入探索的是人类思维运作的根基——语言。这本书以一种极具挑战性却又引人入胜的方式,剥开了语言的层层外衣,揭示了语言如何塑造我们的认知、感知,乃至我们对现实世界的理解。它不是一本教你如何更有效地阅读的指南,也不是对阅读习惯进行统计分析的报告,而是要让我们停下脚步,重新审视我们赖以沟通和思考的工具本身,认识到它的力量,也正视它的局限。 这本书的作者,一位在语言学、哲学和认知科学领域享有盛誉的思想家,用其严谨的逻辑和开阔的视野,带领读者穿越古今,从早期人类的结绳记事,到复杂抽象的现代语言体系,层层递进地展现了语言发展的漫长而曲折的旅程。他着重强调的并非语言表面的词汇和语法,而是隐藏在这些结构之下的深层运作机制。他认为,语言并非仅仅是信息的载体,它更像是一个框架,一个过滤器,一个我们构建世界、理解他人的工具。我们通过语言来命名事物,分类概念,建立因果关系,表达情感,甚至构想未来。可以说,没有语言,人类文明的诞生和发展将是不可想象的。 然而,这本书的真正价值在于它对语言“界限”的深刻剖析。作者通过大量的例证和思辨,论证了语言的局限性。首先,语言是抽象的。我们用词语来指代事物,但这必然会简化和概括。一朵花,我们可以用“玫瑰”来称呼,但“玫瑰”这个词语,如何能完全捕捉到一朵真实玫瑰的颜色、芬芳、触感,以及它在不同人心中的独特感受?我们的语言,往往只能触及事物的表面,而无法抵达其深层的、不可言说的本质。这种抽象性,使得我们对世界的感知,不可避免地带上了语言的印记。 其次,语言是主观的。即使是同一个词语,在不同文化、不同个体之间,也可能存在着细微甚至巨大的差异。例如,“自由”这个词,在不同政治体制下,可能代表着截然不同的含义。即使在同一社会中,个体对“幸福”的理解,也因其成长经历、价值观和人生目标而异。作者认为,我们所认为的“客观现实”,在很大程度上,是我们通过语言共同建构的产物。我们之所以能够理解彼此,很大程度上是因为我们共享着一套相对稳定的语言符号系统和语用规则。一旦这个系统出现裂痕,或者我们试图超越这个系统去理解,就会遇到障碍。 更进一步,作者探讨了语言与思维之间的复杂互动关系。长期以来,人们争论不休的是,是语言决定思维,还是思维决定语言。这本书并没有给出简单的答案,而是呈现了一个更加动态和辩证的视角。作者指出,语言在塑造思维方式方面扮演着至关重要的角色。例如,某些语言拥有非常丰富的词汇来描述特定的概念,这可能会促使该语言的使用者更加敏锐地感知和区分这些概念。反之,某些语言可能缺乏相应的词汇,也就会限制使用者在这方面的思考深度。同时,作者也承认,人类固有的认知能力,例如逻辑推理、情感体验等,也是语言得以产生和发展的基础。这种语言与思维的共生关系,使得我们既是语言的创造者,也是语言的塑造者。 书中引用的例子包罗万象,从不同民族的创世神话,到古代哲学家对真理的追问,再到现代心理学实验对语言影响力的研究。作者毫不避讳地探讨了语言的“盲区”——那些我们试图表达却无法充分传达的领域。爱、美、孤独、死亡,这些人类最深刻的体验,往往是最难用精确的语言来描述的。我们只能借助诗歌、艺术、音乐等非语言的方式,来触及这些情感的边际。这本书的目的,正是要让我们意识到,当我们在阅读文本时,我们所接收到的信息,并非完全等同于作者想要传达的全部意义。我们的大脑会根据自身的经验、知识和语言能力,对文本进行“再创造”。 《语言的界限》还触及了语言在社会和政治中的作用。作者剖析了宣传、意识形态如何利用语言来操纵公众舆论,构建虚假的共识,甚至煽动仇恨。他提醒我们,要警惕那些看似无懈可击的论述,要学会辨别语言背后的意图,要理解词语的演变和含义的变化。在信息爆炸的时代,这种批判性思维显得尤为重要。我们不能简单地照单全收,而是要审慎地分析,多角度地思考。 本书的魅力还在于其对“沉默”的重视。作者认为,人类的交流并不仅仅发生在语言的字里行间,很多重要的信息,往往蕴含在那些未被言说的内容中,蕴含在语气、表情、肢体语言,甚至沉默本身。他鼓励读者去关注那些“言外之意”,去体会那些“只可意会,不可言传”的微妙之处。这种对非语言沟通的关注,是对传统语言研究的有力补充。 总而言之,《语言的界限》是一部思想的盛宴,它挑战着我们对语言的固有认知,引领我们进行一次深刻的自我反思。它不是一本让你掌握阅读技巧的实用手册,而是让你重新认识“理解”这个过程的本质。它告诉我们,每一次阅读,都是一次与作者思想的对话,更是一次我们自身语言和认知能力的检验。通过理解语言的界限,我们才能更清晰地认识到人类思维的深度与广度,才能在纷繁复杂的信息世界中,保持清醒的头脑,做出更明智的判断。这是一本值得反复品读,并在日常生活中不断实践的书,它将引导我们更深刻地理解他人,更精准地表达自己,最终,更全面地认识这个由语言所构建,又超越语言的世界。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书最让我感到惊喜的,是它对“阅读社群”这一现象的探讨。我一直以为,阅读是极其私密的行为,是“我”与“书”的独处时光。然而,作者通过大量的田野调查和案例分析,揭示了现代社会中“共同阅读”的复兴,无论是线上的读书会还是线下的咖啡馆共读小组,都在重塑我们的阅读体验。书中详细描述了不同阅读群体在解读同一文本时产生的巨大差异,以及这种差异如何反过来影响个体对文本的最终理解。我以前总觉得,我的个人见解是绝对的,但读了这本书后,我开始主动去参加一些线上讨论,听听别人是怎么解读某个角色的动机或某个历史事件的背景的。那种感觉非常奇妙,就像是为一幅画的不同角度打光,原本平淡无奇的部分,在别人的解读下突然焕发出新的光彩。这本书成功地将“个体行为”与“社会互动”连接起来,论证了阅读并非孤岛,而是一种可以被分享、被共同构建的文化实践。它激发了我去寻找更多同好,共同探讨那些让人百思不得其解的文学难题。

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抛开那些理论分析不谈,这本书的最后一部分,关于“阅读的未来形态”,简直像是一部软科幻小说。作者大胆预测了在虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术日益成熟的背景下,纸质书和电子书的界限将会如何模糊,以及人类对“故事”的载体要求会发生怎样的演变。他描绘了一个场景:未来的读者或许不再是“阅读”文字,而是“走进”故事环境,与虚拟角色进行实时互动,而“作者”的角色则演变为“环境架构师”。这种前瞻性的思考,让我对“阅读”这个古老行为的未来充满了无限的好奇与期待。书中对这种“沉浸式体验”的潜在弊端也进行了反思,比如,当体验过于真实时,是否会削弱我们对现实世界的感知能力?这种辩证性的探讨,让这本书的视野非常开阔,它不仅关注我们“现在”怎么读书,更关注“未来”我们将如何与叙事共存。总而言之,这是一本能把你的思绪从眼前的书页上拉开,让你去思考整个阅读生态的宏大叙事,非常值得所有热爱文字的人反复咀嚼。

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从一个纯粹的阅读体验者的角度来看,《阅读行为》的语言风格简直是反学术的典范。它没有那种高高在上的精英腔调,读起来的流畅度,简直堪比一部写得很好的文学随笔。我通常对社会学或心理学的书籍敬而远之,因为它们动辄就抛出一大堆佶屈聱牙的概念,但这本书的作者显然深谙“润物细无声”的道理。比如,当他解释“读者构建意义”这个核心概念时,他没有直接引用康德或波德莱尔,而是从一个普通人回忆童年第一次读到格林童话时的感受入手,那种模糊的、带有个人色彩的理解,如何逐渐被成年后的认知所修正和深化。这种叙事手法,极大地降低了阅读的门槛,让即便是对学术研究不感兴趣的人也能轻松进入讨论的范畴。我甚至能想象,如果作者站在讲台上讲这个课题,台下的听众绝不会昏昏欲睡,因为他把抽象的理论,都包装成了我们每个人都经历过的生活片段。这种将“高深理论”与“日常经验”完美融合的功力,绝对值得称赞,它让阅读这件事,从一种负担,变成了一种愉快的智力冒险。

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这本《阅读行为》真是让人眼前一亮,与其说是探讨阅读的理论,不如说是深入剖析了我们这些“书虫”的内心世界。作者的笔触细腻入微,仿佛能穿透读者的皮肤,直达我们翻开书页时的那种微妙的心理活动。我记得有一次,我沉浸在一部悬疑小说里,那种心跳加速、呼吸急促的感觉,书里描绘得丝毫不差,简直就像是我的私人日记被公之于众。尤其精彩的是关于“沉浸式阅读”的章节,它没有用那些枯燥的学术名词,而是用了一连串生动的案例,描述了当我们真正进入一个故事世界时,外界的一切喧嚣都会自动屏蔽,时间感也会变得模糊。有那么一瞬间,我甚至怀疑作者是不是在我家的书房里装了窃听器,因为他对那种“读到关键情节时忍不住屏住呼吸”的细节把握得太准了。这本书让我重新审视了自己与书本的关系,不再仅仅是信息的接收者,更像是与作者进行的一场跨越时空的秘密对话。它让我明白了,每一次阅读,都是一次主动的选择和投入,而我们付出的注意力,最终都会以某种形式回馈给我们,或许是知识,或许是情感的共鸣,又或许,仅仅是一种短暂的逃离。这本书的价值在于,它让你真正意识到“阅读”这个行为本身,就是一场深刻的自我探索。

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我得说,这本书的结构设计简直是鬼斧神工,它不是那种线性叙事的工具书,更像是一张错综复杂的思维导图,将阅读的不同面向层层剥开。最让我印象深刻的是关于“碎片化阅读的伦理困境”那一块。在如今这个信息爆炸的时代,我们习惯于用手机快速浏览标题和摘要,这本书却毫不留情地指出了这种“效率至上”的阅读方式对深度思考能力的侵蚀。作者没有一味地指责,而是提供了一个非常冷静的分析框架,将“快速获取信息”的便利性与“慢下来进行内化和反思”的必要性进行了对比。我读到这里时,正赶上我工作压力最大的时候,总想着快速看完几页交差,这本书像一记警钟,让我停下来问自己:我到底是为了“读完”而读,还是为了“理解”而读?这种哲学层面的拷问,在其他同类书籍中是很少见的。它强迫你正视自己阅读习惯中的惰性,并提供了可以操作的策略去对抗那种“浅尝辄止”的冲动。读完这部分,我甚至推迟了原本要回复的一堆邮件,只为了能静下心来,真正把书里提到的一个关于“注意力分配模型”的图表彻底搞懂。这不仅仅是一本书,它更像是一个阅读教练,时刻在你耳边提醒你保持专注和深度。

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人生必看,权当这个版本吧

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看了跟没看似的……

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这里的完形(gestalt or confignration)就是格式塔。伊瑟尔用完形说明的是,完形的建立同时也包含着完形的解体,从而促使更大范围的完形的建立,在这过程中,读者实际上参与到文本之中,将文本转化为读者的世界,建构完形是理解文本的基础,而真正理解作品的含义,还要有幻觉(illusion)的帮助。real现象学了。

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湖南文艺版 比 中国社科出版社版 好太多,翻译更准确。伊瑟尔写作思路比姚斯清晰很多,自己观点和引用能分开。开始几章还以为伊瑟尔的言论太极端,有主观的读者中心主义倾向。但是第四、五章以后就开始写读者是根据现存结构进行建构意义,不是随心所欲,作品也不只是一个刺激因素。在讲阅读和作品的辩证关系时,实际上只注意到了意识受作品结构影响的发生过程,而忘记了反思过程,只是把意义的产生看做读者主观地对文本的排列组合,第五章后部分又回到了读者中心论,完全把各种因素和意义的形成看成读者自己产生的。第七八章则是在讲文本结构对读者思维的影响作用,实际上还是看到了作者和文本极。写作上的的大问题就是,上下文中会偶然跳出没有被解释的新概念,且爱用不同的词表示同一概念,增加了繁琐性。

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湖南文艺版 比 中国社科出版社版 好太多,翻译更准确。伊瑟尔写作思路比姚斯清晰很多,自己观点和引用能分开。开始几章还以为伊瑟尔的言论太极端,有主观的读者中心主义倾向。但是第四、五章以后就开始写读者是根据现存结构进行建构意义,不是随心所欲,作品也不只是一个刺激因素。在讲阅读和作品的辩证关系时,实际上只注意到了意识受作品结构影响的发生过程,而忘记了反思过程,只是把意义的产生看做读者主观地对文本的排列组合,第五章后部分又回到了读者中心论,完全把各种因素和意义的形成看成读者自己产生的。第七八章则是在讲文本结构对读者思维的影响作用,实际上还是看到了作者和文本极。写作上的的大问题就是,上下文中会偶然跳出没有被解释的新概念,且爱用不同的词表示同一概念,增加了繁琐性。

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