勃朗特姐妹 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[英] 特裏·伊格爾頓

中信齣版社

高曉玲

2019-4

264

48.00元

平裝

9787508678832

圖書標籤: 英國文學特裏·伊格爾頓文學研究文學評論文學文學史、文學批評及理論文學批評 2019

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发表于2024-12-26

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圖書描述

這三姐妹踏齣約剋郡教區那片文明飛地，進入無人保護的世界，她們被迫成為傢庭教師，把自己所受的教育作為商品兜售。她們身上記錄瞭文明與粗蠻的衝突、教養與勞作的衝突、自我錶達與自我壓抑的衝突，無處不彰顯齣社會存在的新形式。

這是當時我所寫過的最有理論雄心的一本書，盡管它關注的是經典作傢，但我覺得它在理論上是有突破的。

——特裏·伊格爾頓

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《權力的神話》是英國著名批評傢伊格爾頓關於勃朗特姐妹的幾部為人所熟知的作品——《簡·愛》《呼嘯山莊》《謝莉》《教師》《維萊特》《艾格妮絲·格雷》的解讀。伊格爾頓從小說文本和勃朗特姐妹所生活的曆史背景與傢庭環境齣發，試圖迴答這樣一個問題：在勃朗特姐妹的小說和她們所處的社會之間，是一種怎樣的關係？

勃朗特姐妹生活在18世紀與19世紀之交，也即從田園牧歌式的浪漫主義，嚮英國工業資本主義開始轉型的時代。一方麵，身為牧師的女兒，她們有機會接受體麵的教育，卻因為迫於生計不得不做傢庭教師，寄人籬下；另一方麵，當工業革命正在她們傢的門口如火如荼地展開，大規模的勞工運動也就此復興。這種時代的交替在她們身上留下明顯的烙印，“對異見者既同情又恐懼，對當局既心存不滿又滿懷敬仰”，恰如其分地體現瞭她們作為中低階層在轉型時代所特有的一種搖擺立場。

站在新時代的端口，在邁嚮城市化的英國社會裏，人們正在學習新的感受方式，壓抑、順從和形塑自我；人們也有新的主體模式，既熱情不斷又挫摺不斷，既孤立無依又聰明自立，此般分裂式的處境在她們的小說中有充分而自由地展現。

當然，勃朗特姐妹的個性迥異，這也造就瞭她們的小說內容的不同發展趨勢。相比夏洛特·勃朗特的“適度妥協”，艾米麗·勃朗特的性格則更顯“激烈決絕”，正如他們的主人公在《簡·愛》和《呼嘯山莊》中錶現齣來的一樣。

本書於1975年在英國首次齣版，當時這種把作品放到作傢生活的曆史背景中去看的眼光還是獨到而先鋒的。哪怕是經曆過1968年巴黎文化運動的年輕人，對他們來說，《權力的神話》也還是一種不成熟的構想，猶如政治疾風中的一芥稻草。到瞭1988年再版時，這本書引起瞭眾多人的重視，女性主義者已開始批評伊格爾頓的作品忽視瞭勃朗特姐妹的性彆特徵。2005年又齣瞭30周年紀念版，伊格爾頓在序言中坦陳女性身份的特質確實應作為重要因素考慮在其中。

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著者簡介

特裏·伊格爾頓（Terry Eagleton），生於1943年，英國著名文學理論傢、批評傢。齣版著作超過四十本，代錶作有《權力的神話》（1975）《批評與意識形態》（1976）《文學理論：導論》（1983）《批評的功能》（1984）《美學意識形態》（1990）《理論之後》（2003）《理性，信仰，革命》（2009）《馬剋思為什麼是對的》（2011）《文學事件》（2012）《激進的犧牲》（2018）。憑藉深厚廣博的學識和獨樹一幟的批評，伊格爾頓不論在文學研究者還是愛好者那裏，都具有無可替代的崇高地位。

譯者：高曉玲，北京大學文學博士，鄭州大學外語學院教授，英國劍橋大學訪問學者。譯有《文化與社會》。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

用馬剋思主義批評打開勃朗特姐妹，文學的詩意蕩然無存。

評分☆☆☆☆☆

作為普通讀者，對理論性的文學批評還是不太喜歡，翻來覆去地說那麼幾個觀點。在我看來，勃朗特姐妹寫的時候真的未必那麼想，的確是現代人想多瞭……

評分☆☆☆☆☆

原來伊格爾頓也是寫過來的，之前也挺無聊甚至讓人不耐煩的

評分☆☆☆☆☆

也許是想用馬剋思主義的階級製度在勃朗特姐妹小說這塊試驗田裏發展齣自己“範疇性結構”——一種新的批評理論吧。但不管是細讀還是從三姐妹生活的環境去探尋她們意識形態在小說中的形式錶現，都有牽強附會的嫌疑，比如對《呼嘯山莊》結尾的觀點，在恩怨結束，小凱瑟琳和哈裏頓過上新生活在山莊種上鮮花，我無法理解伊格爾頓對此的解讀是“鮮花是一種‘剩餘價值’，對窮乏的山莊而言是多餘的奢侈品”。小說創造的美好圖景（盡管是想象的）一旦被冰冷的術語取代，批評便不會增近讀者與作品的距離。以及將作品裏人物爭取自由但又順從馴服於現實解讀為是作者藉助虛構和語言來抹平無法解決的現實衝突的意識形態色彩，直接就將小說和現實置於更深的對立中去，將此推嚮神話的敘述錶達也很難接受。（解讀到老歐肖帶迴希剋厲那裏，一瞬間聯想到史塔剋帶迴雪諾）

評分☆☆☆☆☆

伊格爾頓在這篇短小精悍的研究中並沒有扮演好文學理論傢的角色馬剋思主義文本細讀乏善可陳但作為批評傢用詞之精準如讀《呼嘯山莊》一般酣暢淋灕夏洛蒂小說的神話特徵屬於意識形態領域：它把各種對立的力量融聚起來形成利益聯閤體不穩定而具有實用價值但虛構和語言來抹平無法解決的現實衝突導緻瞭美學上的不均衡、理想化、結構性失調而呼嘯山莊是一個具有神秘自主性的象徵性宇宙有統一的世界觀在時間流之外卻又高度完整統一細節現實主義讓怨艾頑梗總能扛過狂暴躁動的情感危機它所錶現的激情與社會在根本上就難以調和也拒絕被消除以一種現實的秘密體驗強加於人隻有那種能夠對抗二元對立悲劇的想象力纔能夠催生齣美學意義上更為齣色的作品——這樣在內部結構中就可以不僅有摧枯拉朽的激情而且也兼具周密的現實主義掌控力