《闲话闲说》是阿城先生关于中国世俗与中国小说的讲谈集,以文学史的笔法,与朋友和听众闲谈的口吻,观之世俗文化与中国文学的万般景象,呈现文化的阿城“杂”和“通”的一面,是其思想集大成之作。理想国推出二十周年纪念版,增订万字文章《中国世俗与中国文学》。
“二十年前有一个小册子叫《闲话闲说》,今天重提,希望将中国文化与文明做更多的联系。‘中国世俗与中国小说’是许多次讲谈的集成,对听众演讲和与朋友闲谈,我们共通的知识财富是世俗经验。世俗经验*容易转为人文的视角。如此来讲,*宜将理论化为闲话,将专业术语藏入闲说,通篇不去定义“世俗”,使听者容易听。”
——阿城
阿城,本名钟阿城,一九四九年生于北京。杂家,文字手艺人。
阿城是旧派的文人。按他自己在《80年代》中说得,他因从小读得是旧书,所以知识构成与他人便有所区分。《棋王》一出世,艳惊四座。但其实,他的东西不过是沿袭了旧时文风。讲的也是老故事。 阿城所谓的世俗,好就好在其摒弃不去也从未想摒弃掉的人间烟火气。就像旧时的小说,不...
评分 评分阿城生而有幸,是共和国的同龄人。不幸的是,阿城的出身有欠纯正。他的父亲钟惦业是著名影人,因为执著一己艺术信念,早在50年代的运动中,即已中箭下马。如阿城自谓,在他成长的年月里,早已体会因身份有别,前途殊异的道理。文革期间,不说红卫兵,连红卫兵的喽啰也沾不上边...
评分在单向街参加了一次阿城的沙龙,胜读十年书。阿城很像孔子,入世、智慧、幽默。 先说了江湖。江湖的本质就是关系,镖师在走镖之前派人打点各个山头,真上路押镖的时候波澜不惊平安无事,很少像电影里那样打打杀杀。 文化的本质也是关系,文化人干的事儿就是协调关系,让大家...
评分在单向街参加了一次阿城的沙龙,胜读十年书。阿城很像孔子,入世、智慧、幽默。 先说了江湖。江湖的本质就是关系,镖师在走镖之前派人打点各个山头,真上路押镖的时候波澜不惊平安无事,很少像电影里那样打打杀杀。 文化的本质也是关系,文化人干的事儿就是协调关系,让大家...
这版是全删,不像凤凰那个是扣字。最后增补的那篇也很棒。
评分第18 删减部分:莪覺嘚浭洧嬑偲哋湜菦姩唻毝/z/d/豩渐荿潙檤嘋嬑義仩哋“鉮”,汏//陸//迣俗簡姒彵哋潒唻駆峫鐴難。洏茬泚と湔,彵哋掵楿,閞國溡宸,脕姩房狆御朮,屍匄汏限玙瑭屾汏哋震兲沶姃狣,荝茬迣俗簡蓅伝。朂洧嬑偲湜彵茬陝苝玙箶崈遖淍嫙溡茬葭縣埥啝尙匴掵哋伝説,當溡哋哪個庿哯茬萫焱鼎墭。 叒伝説彵埥嘋檤仕,茬兲//鮟//閄//広畼箌揷①妑劍,劍窉旣湜亾/姄/渶雄碑,姒淛湔謿迋氣。還伝説彵と葰姒踺國後摋鋽咟萭反愅//掵//,潙哋湜①個掵楿恏伖勧彵櫕鐴洎己哋洫洸と災。 縂と,狆/澕/亾/姄/珙/啝/國哋潑泩玙洊茬,厛唻恏潒皁茬檤嘋哋礃楃と狆。姒檤嘋唻説,還嫃應孒《諆迋》結屗哪個禿頭荖ル哋汏話:狆/澕/と檤,滭獍芣颓。
评分主题分为两部分:世俗和中国小说。对于世俗阿城主张的是“礼不下庶人”,中国社会本就是世俗社会,当然更需要世俗空间,被条条框框囿住的社会显然是阿城所批判的,这也是他敢言的表现之一。下部分从司马迁到《红楼梦》,阿城的博闻强记就体现了出来,但言语间却无卖弄,只有对作品和作家的诚恳评价,说王朔火爆得有邪气,赞王安忆的天才,驳斥港台的文化沙漠论,还以身在沙漠而不自知来嘲讽自身处境,也是敢言体现其二。
评分主题分为两部分:世俗和中国小说。对于世俗阿城主张的是“礼不下庶人”,中国社会本就是世俗社会,当然更需要世俗空间,被条条框框囿住的社会显然是阿城所批判的,这也是他敢言的表现之一。下部分从司马迁到《红楼梦》,阿城的博闻强记就体现了出来,但言语间却无卖弄,只有对作品和作家的诚恳评价,说王朔火爆得有邪气,赞王安忆的天才,驳斥港台的文化沙漠论,还以身在沙漠而不自知来嘲讽自身处境,也是敢言体现其二。
评分闲话闲说,所以闲着读读。
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