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出版者:万卷出版公司

作者:闻一多

出品人:

页数:292

译者:

出版时间:2014-9-1

价格:19.9

装帧:平装

isbn号码:9787547030899

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《中国古代婚姻制度研究》 引言 婚姻，作为人类社会最基本的社会单位，其形式与内涵随着历史的演进而不断变迁。在中国悠久的历史长河中，婚姻制度经历了漫长而复杂的演化过程，深刻地反映了社会结构、伦理观念、经济基础以及政治格局的变动。对中国古代婚姻制度进行深入的研究，不仅能够揭示古代社会的面貌，更能帮助我们理解中华文明的特质与演进轨迹。 本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代婚姻制度的形成、发展、特征及其演变规律，从多个维度对其进行考察，力求呈现一个立体而丰富的古代婚姻图景。我们将探讨婚姻的起源、早期形态，以及随着王朝更迭、社会变迁而出现的各种制度性变化，如宗法制下的父权制婚姻、礼法约束下的等级婚姻、经济基础影响下的聘娶婚姻等。同时，我们将关注婚姻在社会、经济、政治、文化等方面的功能与影响，以及女性在婚姻制度中的地位与角色。 第一章：婚姻的起源与早期形态 任何社会制度的产生都有其深层的根源。在中国古代，婚姻的起源与氏族社会的出现、血缘关系的维系以及生育繁衍的需求紧密相连。早期社会，婚姻的形式可能相对自由，但也存在着诸多限制，例如乱婚、群婚等猜想，尽管考古与文献证据尚不充分，但可以推测，随着社会组织的逐步完善，婚姻开始向着更为稳定的形式演进。 从文献记载和考古发现来看，早期社会的婚姻已显露出氏族与部落联盟的特点。血缘的亲疏、氏族的归属成为婚姻选择的重要考量。父权制观念的萌芽，也为后来的夫权制婚姻奠定了基础。这一时期的婚姻，更多地是围绕着生存、繁衍和氏族延续而展开，其制度化程度相对较低，但已经包含着一些朴素的社会规范。 第二章：父权制与宗法制下的婚姻 夏、商、周三代，尤其是周代，是中国古代父权制和宗法制确立的关键时期。在这一时期，婚姻制度受到了深刻的塑造。父权制将男性置于家庭和社会的绝对主导地位，女性则处于从属地位。宗法制则强调血缘的继承与传承，婚姻的首要功能在于“合二姓之好”，以延续家族香火、巩固氏族势力。 周公制礼作乐，对婚姻的形式、程序、伦理进行了详细的规定。如“六礼”的出现，标志着婚姻的仪式化、制度化达到了一个新的高度。聘、问、纳、聘、请、迎等一系列繁琐的程序，既体现了对婚姻的重视，也反映了婚姻的功利性——通过婚姻来联姻、巩固政治地位、扩大经济实力。 在父权宗法制下，嫡长子继承制成为核心，这使得嫡妻与庶妾的地位产生巨大差异。嫡妻拥有更高的社会地位和继承权，而庶妾则多为填补后嗣、满足男性欲望而存在。婚姻的本质被高度政治化和家族化，个人的情感因素被大大削弱。女性在婚姻中的权利受到极大限制，她们的命运很大程度上由家族的利益和男性的意志所决定。 第三章：礼法约束下的等级婚姻 春秋战国时期，礼崩乐坏，但周代的婚姻制度依然在一定程度上延续。然而，随着社会阶级的固化和贵族特权的扩张，婚姻也呈现出明显的等级色彩。“门当户对”的观念深入人心，婚姻成为维护社会阶层固化的重要手段。贵族之间通婚，以保持其血统的纯洁性和政治的稳定性；平民之间则按照其社会地位和经济能力进行选择。 法律的介入也使得婚姻制度更加严密。各国相继颁布律法，对婚姻的成立、解除、财产继承等方面做出了规定。例如，对于乱伦、重婚等行为进行严惩。虽然法律的实施程度因时而异，但它无疑为婚姻制度的稳定提供了保障，也进一步强化了社会对婚姻的规范。 这一时期的婚姻，虽然依然带有家族功利色彩，但随着社会经济的发展和思想的活跃，一些对于个体情感的关注也开始零星出现，但仍难以撼动主流的家族本位婚姻模式。 第四章：经济基础与婚姻形态的变迁 自秦汉统一以来，中国进入了一个新的发展阶段。中央集权的官僚体制逐步确立，经济基础也随之发生变化。土地私有制的发展，对婚姻形态产生了深刻影响。 汉代，婚姻制度在继承周代的基础上，更加注重现实利益。婚姻成为经济利益的交换，嫁妆、聘礼等物质因素在婚姻缔结中扮演着重要角色。尤其是在士族阶层，通过婚姻来巩固经济实力、扩大社会影响力成为普遍现象。 唐宋时期，商品经济的发展和城市化进程的加速，在一定程度上冲击了传统的婚姻模式。虽然家族本位依然强大，但个人对婚姻的选择权似乎有所增加，尤其是在城市居民中。一些买卖婚姻、入赘等形式也随之出现，反映了社会经济结构的多元化。 明清时期，商品经济进一步繁荣，江南地区出现了许多富商大贾。婚姻也成为他们积累财富、提升社会地位的重要途径。然而，封建礼教的束缚依然严苛，尤其对女性的贞节观提出了极高的要求，这使得婚姻的自由度受到很大限制。同时，宗法制度在农村地区依然牢固，婚姻依然是维系家族、延续香火的关键。 第五章：婚姻中的女性地位与角色 在中国古代漫长的婚姻历史中，女性的地位始终是一个复杂而敏感的话题。在父权制和宗法制的主导下，女性的婚姻往往被视为“嫁出去的女儿”，其主要职责是为夫家传宗接代、操持家务。她们的法律地位、经济地位以及社会地位都相对低下。 然而，女性并非完全没有能动性。在家庭内部，她们通过自身的智慧和勤劳，在一定程度上影响着家庭的运作。在某些时期和某些阶层，一些女性通过自身才能和家族支持，也获得了一定的社会声望。例如，在文学艺术领域，一些女性的作品流传至今。 但总体而言，古代婚姻制度对女性是极不平等的。她们的婚姻往往不能自主，缺乏独立的人格和经济基础。贞节观念对女性的束缚尤为沉重，导致了许多悲剧的发生。同时，我们也应该看到，不同时期、不同阶层的女性在婚姻中的处境存在差异。例如，官宦家庭的女性可能比贫苦人家的女性拥有更多的物质保障，但也承受着更严苛的礼教束缚。 第六章：婚姻的社会功能与伦理道德 婚姻不仅仅是男女之间的结合，更是社会结构、伦理道德和社会秩序的重要组成部分。古代婚姻制度承担了多重社会功能： 繁衍后代，延续家族： 这是婚姻最基本也是最重要的功能。男嗣的继承被视为家族存续的关键。 巩固社会等级与政治联盟： 贵族之间的通婚是为了维护其特权和政治地位。 维系经济利益与资源分配： 婚姻可以带来丰厚的嫁妆和聘礼，成为经济的重要组成部分。 规范社会行为与伦理道德： 婚姻制度确立了男女的社会角色和行为规范，塑造了家庭伦理。 社会稳定与秩序的保障： 稳定的婚姻关系有助于维持社会秩序，减少社会动荡。 在伦理道德层面，古代婚姻强调“夫为妻纲”、“嫁出去的女儿泼出去的水”等观念，将女性置于从属地位。孝道、贞节等成为重要的道德评判标准。夫妻之间的关系被置于家族和社会的框架下，个人的情感需求常常被压抑。 第七章：婚姻的解除与变迁 尽管古代婚姻制度强调稳定，但婚姻的解除也并非没有。休妻、和离是主要的婚姻解除方式。休妻多由男性主导，主要基于“七出”（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）等理由。和离则是一种相对和平的解除方式，多为双方协商一致。 随着社会的发展，对婚姻的认识也在发生变化。虽然封建礼教对婚姻的束缚依然存在，但一些对自由恋爱和个人情感的渴望也时隐时现。晚清时期，随着西学东渐，关于婚姻自由、一夫一妻制的讨论也逐渐增多，为后来的婚姻制度改革埋下了伏笔。 结论 中国古代婚姻制度是一个宏大而复杂的体系，它在漫长的历史进程中不断演变，深刻地反映了中国古代社会的政治、经济、文化和伦理观念。从早期氏族社会的自由结合，到父权宗法制下的家族婚姻，再到等级观念与经济基础的交织影响，古代婚姻制度始终围绕着家族的延续、社会的稳定以及权力的巩固而展开。 本书的研究表明，理解中国古代婚姻制度，不仅仅是对历史现象的梳理，更是对中华文明特质的深入探究。女性在婚姻制度中的地位变化、社会对婚姻的功利性考量、以及伦理道德对婚姻的塑造，都构成了理解中国古代社会不可或缺的维度。尽管古代婚姻制度存在诸多不平等与弊端，但它也为中华文明的延续和发展奠定了基础。通过对这一制度的深入剖析，我们能够更好地认识历史，理解当下，并为未来的社会发展提供借鉴。

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读完之后，我最大的感受是，这位作者的文字功底实在令人叹为观止。他的叙事手法非常老练，常常能用最朴素的词汇，构建出意想不到的意境。尤其是在描绘那些宏大或深邃的主题时，他总能找到一个独特的切入点，不急不躁，层层递进，仿佛在引导读者走进他精心布置的思维迷宫。我发现自己常常需要停下来，反复咀嚼某一句精妙的排比或一个巧妙的比喻，那种阅读的快感，是速食文化时代少有的体验。书中有些篇章的情感张力尤其巨大，那种压抑之后的爆发，处理得极其克制和精准，没有丝毫的矫揉造作，却能直击人心最柔软的部分，让人读到酣畅淋漓，又不禁为之动容。这种文字的密度和穿透力，绝对是上乘之作的标志。

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坦白地说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者投入足够的时间和心力去消化其中的意蕴。它不是那种可以随手翻阅、轻松消遣的读物，更像是一场需要全神贯注的智力与情感的远足。有些段落的晦涩感，并非是故作高深，而是因为作者所探讨的哲学命题本身就具有相当的深度和复杂性。但正因为如此，当你最终攻克了一个难点，领悟了那层深藏的寓意时，所获得的成就感是无可替代的。每一次重读，似乎都能发现新的层次和未曾注意到的细节，这正是经典作品的魅力所在——它拒绝一次性的消费，鼓励长久的对话与回味。对于真正热爱文学的读者而言，这种需要“努力”才能获得的丰厚回报，才是最珍贵的馈赠。

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从文学史的角度来看，这本书所呈现的风格的演变脉络，非常具有研究价值。不同时期的作品，在语言风格、情感基调上能清晰地看到转折和成熟的痕迹。早期的作品或许带着一股青涩的激情和理想主义的光芒，笔触略显锋利；而后期则沉淀下来，变得更为内敛、深邃，带着一种看透世事的豁达与悲悯。这种动态的变化过程，让读者能够立体地感受到一位伟大创作者的生命轨迹是如何与其创作相互塑造的。我甚至能想象到，如果配合作者的生平传记一起阅读，那种共鸣感会更加强烈。它提供了一个绝佳的样本，供我们观察和分析特定历史时期下，知识分子是如何在内心的挣扎与外部的压力中，锤炼出自己独特的文学表达体系的。

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这本书，拿到手里，首先就被它沉甸甸的质感和考究的装帧吸引住了。那种老派的、带着墨香气息的触感，让人立刻联想到旧时光里文人墨客的案头。内页的纸张选择也颇为讲究，不是那种轻飘飘的现代印刷品，而是有一种温润的、能与指尖产生对话的厚度，翻阅时都能感受到一种仪式感。我尤其欣赏的是它在版式设计上的用心，字体选择典雅而不失清晰，行距和页边距都把握得恰到好处，使得长篇的阅读过程也成为一种享受，而不是负担。这样的实体书，简直就是为那些习惯于沉浸式阅读、享受纸张温度的读者量身定做的收藏品。它不仅仅是一堆文字的集合，更像是一件值得珍藏的艺术品，静静地摆在书架上，本身就散发着一种独特的文化气韵，让人每次经过都会忍不住想多看一眼，仿佛能从中窥见作者当年伏案疾书的模样。

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这本书的选材范围之广，真的让人耳目一新。它不像某些文集那样偏执于某一类题材，而是像一个知识的宝库，涵盖了从家国情怀到个人哲思，从对自然景物的细腻描摹到对时代变迁的深刻反思。特别是那些充满思辨性的文字，读来让人醍醐灌顶。作者对待每一个议题，都展现出一种近乎苛刻的求真精神，他的逻辑链条清晰而坚韧，即使是面对复杂的社会现象，也能抽丝剥茧，提出独到的见解。对于一个渴望进行深度思考的读者来说，这简直是打开了一扇扇通往新视角的窗户。我感觉自己像是跟随一位学识渊博的长者漫步于知识的殿堂，听他娓娓道来，受益匪浅，远远超出了单纯阅读文学作品的范畴。

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诗：情感表象过盛，依格律，多攻字。 文：“绝对的写实主义 便是艺术的破产”“他们最称心的工作是把所谓“自我”披露出来，是让世界知道“我”也是一个多才多艺，善 病工愁的少年;并且在文艺的镜子里照见自己那倜傥的风姿，还带着几滴多情的眼 泪，啊!啊!那是多么有趣的事!多么浪漫!”写诗的几篇文章切中时弊，不失风趣。

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诗：情感表象过盛，依格律，多攻字。 文：“绝对的写实主义 便是艺术的破产”“他们最称心的工作是把所谓“自我”披露出来，是让世界知道“我”也是一个多才多艺，善 病工愁的少年;并且在文艺的镜子里照见自己那倜傥的风姿，还带着几滴多情的眼 泪，啊!啊!那是多么有趣的事!多么浪漫!”写诗的几篇文章切中时弊，不失风趣。

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诗：情感表象过盛，依格律，多攻字。 文：“绝对的写实主义 便是艺术的破产”“他们最称心的工作是把所谓“自我”披露出来，是让世界知道“我”也是一个多才多艺，善 病工愁的少年;并且在文艺的镜子里照见自己那倜傥的风姿，还带着几滴多情的眼 泪，啊!啊!那是多么有趣的事!多么浪漫!”写诗的几篇文章切中时弊，不失风趣。

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书没有完全看完，略去了文艺评论那部分（因为知识领域和文字描述差异），但不影响去了解闻一多这位伟大的革命者、爱国者和诗人。《国家宝藏》第一季里，王刚和秦海璐朗诵的《我是中国人》给我留下了深刻的印象。

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书没有完全看完，略去了文艺评论那部分（因为知识领域和文字描述差异），但不影响去了解闻一多这位伟大的革命者、爱国者和诗人。《国家宝藏》第一季里，王刚和秦海璐朗诵的《我是中国人》给我留下了深刻的印象。