圖書標籤: 哲學 曆史 雅斯貝斯 軸心期 西方哲學 雅斯貝爾斯 曆史人物 德國
发表于2025-02-16
曆史的起源與目標 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
在本書中,雅斯貝斯提齣瞭一個著名觀點——世界曆史中存在著一個“軸心時代”。軸心時代指公元前800年至公元前200年之間,中國、印度、西方相互獨立地完成瞭結構相似的文明革命,在這一段時期,上述地區齣現瞭孔子、孟子、老子,釋迦牟尼,蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等左右人類文明發展進程的先行者,開創瞭它們各自發展的新起點。這些人的理論對當今社會的文化生活仍然具有重要而深遠的影響。
此外,雅斯貝斯還指齣瞭現代科學和技術所具有的價值及其存在的問題,並在世界和平的意義上思考瞭世界統一的可能性。
卡爾·雅斯貝斯(Karl Jaspers, 1883—1969)20世紀德國重要的哲學傢、精神病學傢。他起初學習醫學,取得醫學博士學位後,開始研究精神病理學和心理學。後受剋爾凱郭爾、尼采、康德等人的影響,轉嚮哲學研究,成為現代存在主義哲學的代錶,並為一種理性哲學奠定瞭基礎。在納粹時期,雅斯貝斯因為妻子的猶太人身份遭受瞭種種不公正的待遇和迫害。1945年以後,他成為一位重要的政治思想傢,並且是德國戰後政治具有聲望的批評者。從這時開始,哲學的信仰問題成為他著作的一個中心。雅斯貝斯晚年緻力於世界哲學的研究,計劃寫一部世界哲學史。這個龐大的計劃最終未能完成。其代錶作有《哲學》《時代的精神狀況》《世界觀的心理學》《一般精神病理學》《曆史的起源與目標》。
譯者,李夏菲,德國海德堡大學德語文學碩士、北京大學德語係博士。
雅思貝爾斯最終也沒有解決自己提齣的問題:“倘若軸心時代平行性的事實是毋庸置疑的,那麼問題就是,它從何而來?為什麼同樣的事物互不依賴地發生在這三個地區?”基本問題懸而未決,讓第一部分的論述仿若隔靴搔癢,又似空中樓閣,徒有曆史哲學的靈光乍現。
評分直接從正文開始讀,很多觀點,有些觀點讀起來一頭霧水,沒有充分展開,但是這些小瑕疵不能掩蓋她提齣軸心時代的獨到。對哲學瞭解甚少,但這本冊子作為作者展示其野心的綱領還是比較優秀的,值得一讀。
評分軸心時代理論非常齣名。就書本身而言,發現一個觀點,並佐證它。這個過程非常有趣。談瞭很多又好像什麼沒談,這個博弈的過程本身就很有趣啊。邏輯不好的人感受不到這個樂趣。
評分關於軸心時代的論述少,其他方麵收獲頗豐。
評分心理學氣質的哲學思考,思維在宏觀概況和微觀分析中來迴穿插,再配上飄渺迷濛,若有若無的語言,確實不太好讀。個人感覺,全書的中心是曆史的整體論、統一論、連續論,特彆是作為身在曆史之中的人,雖然在創造著曆史,同時也跳不齣曆史,故無法整體把握曆史,曆史的目標和意義對人來說就是無限,人無法把握整體,隻能像燭光一樣照亮局部,書中深深傳達瞭這種無力感。在微觀方麵,作者對軸心時代的分析,人類精神發展的兩次呼吸(軸心時代和科學時代),曆史目標意義的總結(總體秩序、自由、個人全麵發展)確實有其見地。作者隱約覺得我們正處於第二次軸心時代的萌芽階段,其隱藏的火引或是17世紀以來的科學思潮。其對中國、對印度的樂觀預測(雖然強調的人多這個因素),部分也算印證。
我终于知道弗洛姆那股左派鸡汤味哪儿来的了,原来就是你,雅思贝尔斯!(因为据说后者是前者的老师) 依照惯例,评论前需要夸一下,作者的文笔不错,可以想象那时候经常写学术美文,很有问题意识,在那个时候能写出这样的书来比某些学者高到不知道哪里去了。 然后本文,通过对...
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