具体描述
本书是拉德克里夫—布朗在1906—1908年在安达曼群岛考察的基础上写成的一部民族志著作。这部著作在方法论上第一次系统地尝试了英国现代社会人类学“特定地域的深入研究”方法，从而与马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》共同奠定了现代社会人类学田野工作和民族志写作的基本模式。
全书分章探讨了安达曼岛人社会组织、仪式习俗、宗教和巫术信仰。其中，仪式和信仰的描述和解释占了最大的篇幅。作者依循法国社会学家涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书对“社会”的理解，既反对传统的、历史学角度的民族志写法，又拒绝个体心理学的视角。作者认为，社论进一个独特的事实，它凌驾于个体，无影无形，所以必须通过各种制度把自己落到“实处”，这就是一个民族看似无关的各种“文化事项”的使命，也就是所谓“功能”。
本书是功能学派的代表作，尤其可以作为布朗本人注重结构分析的人类学思想的代表作。与马氏的《航海者》参照阅读，读者可以比较出功能学派内部两位大师各自学术取向的差异，进而间接对英国社会人类学和法国涂尔干等大陆社会学家的复杂关联有所了解。
作者简介
拉德克利夫-布朗，英国现代社会人类学的奠基人之一，结构一功能主义创始人，曾任澳大利亚悉尼大学、美国芝加哥大学、英国牛津大学等校人类学教授。
梁粤，武汉水利电力大学英语语言文化专业学士，对外经济贸易大学中国欧盟高级译员培训班毕业，获“交替口译资格证书”和“国际会议译员资格证书”。现为法国维立亚水务公司高级翻译。译著有《全球化时代的权力与生存》等。
目录信息
译序
前言
导论
第一章 社会组织
第二章 仪式习俗
第三章 宗教及巫术信仰
第四章 神话与传说
第五章 安达曼人习俗和信仰的解释：仪式
第六章 安达曼人习俗和信仰的解释：神话与传说
附录一 安达曼人的技术文化
附录二 安达曼人语言
插图目录
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读后感
用户评价
小黑人当是去自东南亚半岛，被骷髅的习俗，貌似目前在东南亚地区还能找到影子，
评分拉德克里夫布朗定义的宗教包含两个部分：1.相信自然界中存在巨大的道德力量；2.人与这种更高权力之间的系统化关系。
评分阿卡拜尔这个翻译错误真的不可饶恕……不过我在读这种原始部落民族志的时候，习惯性会直接过滤掉原始语言音译名。可能将来做田野的时候会是个问题。（那就还是做都市based fieldwork好了）
评分“安达曼人本身并没有能力思考自己的情感”
评分结构-功能主义创始人拉德克里夫-布朗的经典著作
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