具体描述
本书是对人类学家许烺光先生写作《祖荫之下》的研究地点——云南大理喜洲镇的再研究成果，是一部详细的社会人类学民族志报告。作者在深入田野工作的基础上，采用结构主义的视角，展现了该地地域崇拜现象的等级结构。这种等级结构对于从民族志的角度理解和发挥“汉语人类学”和“中华民族多元一体格局”的论述，是一种有益的尝试。从“非”喜洲看喜洲的做法，也深化了前人对喜洲的理解，并有助于从民族志的角度认识“和而不同”的人文世界。
本书适用于人类学、社会学、民族学、民俗学的学者与研究生阅读。另外，本书详细描述了大理喜洲的庙宇及其组织和仪式活动，也记录了当地鲜为人知的男女交往习俗和节日习俗，为读者呈现了-幅大理白族宗教生活的真实图景。从事民俗旅游事业的人士和少数民族艺术工作者可以从中发现自己感兴趣的东西，到大理旅游的普通游客也会通过本书加深对大理文化的了解。
作者简介
梁永佳，2003年毕业于北京大学社会学人类学研究所，获博士学位。现为中国政法大学社会学院讲师，并先后在北京师范大学民俗学与文化人类学研究所、新加坡国立大学社会学系兼任博士后研究人员。主要研究方向为宗教与法律的比较社会学、白族历史与文化、泰米尔民族志。
目录信息
导 论 再研究、复合文化、地域崇拜
一 课题的界定：再研究
二 西南民族研究背景下的大理喜洲
三 问题与文献
四 本书的框架
第一部分 喜洲及其复合文化背景
第1章 本土观念中的喜洲
一 行政、市场、仪式空间
二 自然环境
三 社会经济
第2章 地方史造就的复合文化
一 作为地方政权的大理
二 作为地方文化的大理
三 族性的演变
第二部分仪 式中的地域崇拜
第3章 本主
一 地域意义上的本主
二 依附本主的地域崇拜组织
三 本主仪式
第4章 非本主
一 非本主与地域
二 依附非本主的地域崇拜组织
三 非本主仪式
第5章 朝圣
一 神都——五百神王
二 “接金姑”和“送驸马”
三 “绕三灵”
四 “绕三灵”(续)
第三部分 地域崇拜的等级结构
第6章 内部和外部
一 外部涵盖内/外
二 内部涵盖内/外
三 内/外在朝圣中的等级
第7章 女性与男性对生育的垄断
一 男性垄断生育
二 女性垄断生育
三 男性与女性的象征性分工
四 神赐女性生育
结论 等级结构、“汉语人类学”、“和而不同”
一 地域崇拜的等级结构
二 “汉语人类学”的一个可能
三 “和而不同”的复合文化
附录 王权神话与生育仪式——“绕三灵”的另一种解释
一 神话和仪式的两个脉络
二 大理神话和仪式的可能关系
三 结论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
作为一个重访研究
评分不成熟的作品，为了出版而出版，不知这位仁兄兜了一圈评上教授以后成熟了没有
评分基本框架是张珣的进香空间分析+王斯福的神灵隐喻体系。相较之下，梁老师最近发的论文在理论思考上要显得更为成熟。另，费子智的《五华楼》。
评分重访研究
评分又重看，发现田野做的真不错……
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有