野性的思维 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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具体描述
本书通过大量的田野考察资料，系统深入地研究了未开化人类的“具体性”与“整体性”思维的特点，认为未开化人的具体思维与开化人的抽象思维没有高下之分，而是互相平行发展，各司其职，人类的艺术活动与科学活动即与这两种思维 方式相符。书中涉猎广泛，论述方式别具一格，是一部具有哲学意趣的理论人类学专著。
作者简介
克洛德·列维-斯特劳斯，法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。
列维-斯特劳斯出生于1908年，青年时代爱好哲学，醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。
目录信息
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读后感
（一）图腾具备逻辑性吗 斯特劳斯的《野性的思维》已经看到第二章《图腾分类的逻辑》，承接第一章《具体性的科学》，作者在第二章里探讨了原始部落里修补匠式的思维方式，是否含有西方现代意义上的逻辑。 图腾被原始部落用作划分各部族的标志，不同图腾被作为不同部族的标志，...
评分在前言中，列维斯特劳斯竟然说，这本书是他根据自己的一些讲稿“随意扩充”而成的，这也太耍无赖了吧。 既然如此，我也就不细究了： 列维在第一章开头引用了许多研究，说原始人虽然知识范围不够宽广，但是在有限的领域内，知识却是极大的丰富，因此得出结论：原始人并不是只认...
评分 评分（一）图腾具备逻辑性吗 斯特劳斯的《野性的思维》已经看到第二章《图腾分类的逻辑》，承接第一章《具体性的科学》，作者在第二章里探讨了原始部落里修补匠式的思维方式，是否含有西方现代意义上的逻辑。 图腾被原始部落用作划分各部族的标志，不同图腾被作为不同部族的标志，...
评分用户评价
我终于把这本书读完了，时间花得比预想中得长，因为真的是太吃力了。尤其是第8、9两章，完全读不懂了。不过整体而言还是启示颇大，关于原始部落的一些习俗和传说，读起来也颇有趣味性。结构主义到底是什么？通过这本书，我还是不甚了然，反而疑惑更多了。
评分第一章和最后两章最有用；“修补匠”与“工程师”思维方式的区分特别有启发；通过这本书，我才开始明确建筑师（或说艺术家）的工作方法，和所谓设计工作的必要性，以及对于设计来说，工具是什么，可操作之物是什么，对我来说，设计终于不再玄而又玄，而是切实可以训练，操作的；比起艺术家，建筑师虽然也介于两者之间，但我觉得它更靠近“修补匠”的思维方式和工作方法，那是一种区别于“工程师”思维的非线性方式，是对手边既有之物的重新组合，是一种具体性与整体性的思维方式，看似迂回，实则与“工程师”殊途同归。我脑中不止一次想到两个人的形象，一个人不断地前行摘下果实放在路边；另一个人则在他身后不断地拾取，重组这些既有之物，使其别具意义。于是这两个人使人类对世界的认知得以完整，得以拓展。这是两种不同的人，这是两种不同的创造。
评分这个才是列维斯特劳斯体系化的书籍，结构人类学我感觉是学术论文的堆砌。。。。神话和巫术的本来是什么？这本书给了很深刻的回答。神话是函数，是映射，是一种理解世界的方法，不同于科学，不同于现代思维的
评分感觉老斯的视角的确很与众不同 这本书的确值得好好品味……越读越有意思 同时也越发觉得老斯绝不仅是一个人类学家 更是一个非常有理论独创的哲学家 他的思想深度不是一般人类学家所能比拟的 想要透彻理解必须有相当的结构主义理论的功底才行……第一遍终于读完了 感觉有很多地方还没能理解 老斯的思想果然不是一眼甚至N眼看过去就能吃透的 必须静下心来仔细梳理、深入思考才行 今后会再找机会读它的 到时最好能做些读书笔记~
评分三色堇。。。
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