野性的思维

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克洛德·列维-斯特劳斯,法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。

列维-斯特劳斯出生于1908年,青年时代爱好哲学,醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。

出版者:中国人民大学出版社
作者:克洛德·列维-斯特劳斯 (Clande Levi-Strauss)
出品人:
页数:303
译者:李幼蒸
出版时间:2006-1-1
价格:CNY 48.00
装帧:平装
isbn号码:9787300070179
丛书系列:列维·斯特劳斯文集
图书标签:
  • 人类学 
  • 列维·斯特劳斯 
  • 结构主义 
  • 哲学 
  • 社会学 
  • 结构主义,人类学,符号学,考古学 
  • 列维-斯特劳斯 
  • 法国 
  •  
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本书通过大量的田野考察资料,系统深入地研究了未开化人类的“具体性”与“整体性”思维的特点,认为未开化人的具体思维与开化人的抽象思维没有高下之分,而是互相平行发展,各司其职,人类的艺术活动与科学活动即与这两种思维 方式相符。书中涉猎广泛,论述方式别具一格,是一部具有哲学意趣的理论人类学专著。

具体描述

读后感

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p13 动植物不是由于有用才被认识的,它们之所以被看作有用或有益的,正是因为它们首先已经被认识了。 p22 神话思想的特征是,他借助一些参差不齐的元素表列来表达自己,这套元素表列即使包罗广泛也是有限的;然而不管面对着什么任务,它都必须使用这套元素,因为它没有任何其...

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(一)关于这本书 斯特劳斯这本《野性的思维》依然是一本读着十分费劲的书,但这种费劲我认为倒不是作者故弄玄虚,而是作者的眼界过于开阔。 法国人的学识修养一向让人佩服,斯特劳斯作为20世纪法国最有影响力的学者之一,更是如此。在这本书里,斯特劳斯轻松自如地纵横于考古...  

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(一)关于这本书 斯特劳斯这本《野性的思维》依然是一本读着十分费劲的书,但这种费劲我认为倒不是作者故弄玄虚,而是作者的眼界过于开阔。 法国人的学识修养一向让人佩服,斯特劳斯作为20世纪法国最有影响力的学者之一,更是如此。在这本书里,斯特劳斯轻松自如地纵横于考古...  

用户评价

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历史是以随着时间的推移而离开我们,或者我们是由于思想的变化而疏离历史的。因为历史不再能被内在化从而失去其可理解性,即一种依附于暂时的内在性的虚假的可理解性。然而并不是说人能够或者应当使自己与这种内在性分离。他并不能这样做,而且他的智慧正表现在理解到他体验着这种内在性,而同时又认识到,他如此充分和强烈地体验着的只是一个神话——这个神话对于下一个世纪的人们,或许几年后的他自己会依然如此,而对于一千年以后的人们就完全不同了。

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历史是以随着时间的推移而离开我们,或者我们是由于思想的变化而疏离历史的。因为历史不再能被内在化从而失去其可理解性,即一种依附于暂时的内在性的虚假的可理解性。然而并不是说人能够或者应当使自己与这种内在性分离。他并不能这样做,而且他的智慧正表现在理解到他体验着这种内在性,而同时又认识到,他如此充分和强烈地体验着的只是一个神话——这个神话对于下一个世纪的人们,或许几年后的他自己会依然如此,而对于一千年以后的人们就完全不同了。

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三色堇。。。

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我终于把这本书读完了,时间花得比预想中得长,因为真的是太吃力了。尤其是第8、9两章,完全读不懂了。不过整体而言还是启示颇大,关于原始部落的一些习俗和传说,读起来也颇有趣味性。结构主义到底是什么?通过这本书,我还是不甚了然,反而疑惑更多了。

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跨学科的必读级别书籍。作为结构主义热潮第一人,从严谨性上本书尚未走向神秘主义的歧路,从思想性上来说,在那个年代的政治背景下具有重要意义。最重要的是刚好处于绝对主体性(欧罗巴中心主义)和否定主体性(解构主义热潮)的过渡点上,如今看来已是绝对不可复制的作品。

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