圖書標籤: 霍布斯  政治哲學  英國史  政治學  托馬斯·霍布斯  曆史  霍布斯及其研究  英國   

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這個1889的版本據說是用瞭手稿而修訂而成的。雖然這個仿古的翻譯風格有點奇怪，但是看的齣來譯者對霍布斯還是有瞭解的。具體的細節我還沒比對，要看看EEBO上的早期版本纔能作判斷。但是譯者譯介這麼冷門的東西有功，雖然不是學術性的，但是書的質量還算精緻，估且打7.5分。

本書不是一本政治哲學理論著作，而是以作者的視角口述瞭一遍英國內戰史。總體而言，本書傳達的宗旨在《利維坦》中已經錶達過：主權者必須是單一的（不能由議會、君主組成“混閤”主權，否則就必定爆發內亂）；主權者必須享有絕對的權威（教會、大學的權威來源於主權者，並服從主權者的權威。否則也會爆發內亂）。 還好，這本書齣版之後二十年就發生瞭光榮革命，確立瞭英格蘭“混閤主權”的體製，並且穩固地傳承到現在，證僞瞭霍布斯的結論。

這個1889的版本據說是用瞭手稿而修訂而成的。雖然這個仿古的翻譯風格有點奇怪，但是看的齣來譯者對霍布斯還是有瞭解的。具體的細節我還沒比對，要看看EEBO上的早期版本纔能作判斷。但是譯者譯介這麼冷門的東西有功，雖然不是學術性的，但是書的質量還算精緻，估且打7.5分。

https://athenacool.wordpress.com/2019/01/23/%e6%af%94%e5%b8%8c%e8%8e%ab%e7%89%b9/

本書不是一本政治哲學理論著作，而是以作者的視角口述瞭一遍英國內戰史。總體而言，本書傳達的宗旨在《利維坦》中已經錶達過：主權者必須是單一的（不能由議會、君主組成“混閤”主權，否則就必定爆發內亂）；主權者必須享有絕對的權威（教會、大學的權威來源於主權者，並服從主權者的權威。否則也會爆發內亂）。 還好，這本書齣版之後二十年就發生瞭光榮革命，確立瞭英格蘭“混閤主權”的體製，並且穩固地傳承到現在，證僞瞭霍布斯的結論。

摘要：内战不仅是伴随霍布斯政治理论写作的真实外部背景，也是从理论内部推动其规范性建国道路演进的关键力量之一。在这个意义上，文章尝试结合“自然状态”和“自然国家”两个霍布斯的理论要素分析内战，并强调后者在秩序结构方面与内战的关联，以及因此用契约国家代替自然国...  

ps此稿非观后感，是参加4月14日北大书店李石、陈伟、唐文明三位老师参与讨论的“”利维坦死亡，贝希摩斯诞生“”讲座整理的一点感想。 何为超越真理，即信仰的真理、精神的真理。西方社会的超越真理分成两部分，一个是古希腊哲学式的真理信仰；另一部分是犹太教启示，也就是神...  

经昆汀•斯金纳（Quentin Skinner）教授介绍，我与李石博士在英格兰剑桥相遇，她告诉我她正在翻译托马斯•霍布斯最鲜为人知的著作《贝希摩斯》，并与我讨论了一些有关这本书的困惑。而我恰巧在数年前出版了《贝希摩斯》的历史考订版，这个版本的底本是牛津大学圣约翰学院保...  

摘要：内战不仅是伴随霍布斯政治理论写作的真实外部背景，也是从理论内部推动其规范性建国道路演进的关键力量之一。在这个意义上，文章尝试结合“自然状态”和“自然国家”两个霍布斯的理论要素分析内战，并强调后者在秩序结构方面与内战的关联，以及因此用契约国家代替自然国...