具体描述
托马斯·霍布斯，是英国的政治哲学家，他把自然作为推理的前提，而把技艺作为推理的结论，并发展出了一套“技艺”凌驾于“自然”之上的思想体系。
本书是关于研究霍布斯政治思想的专著，书中具体包括了：霍布斯的哲学观和思想体系、霍布斯的自然哲学及其政治用心、修辞学的方法与公民哲学的理想、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察等内容。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
作者简介
目录信息
一、研究缘起
二、本书的思路和结构
三、霍布斯的国内研究状况简述
四、霍布斯国外研究状况简介
第一章 霍布斯的自然哲学与公民哲学
第一节 霍布斯的哲学观和思想体系
一、《论物体》中有关哲学的论述
二、《论物体》、《利维坦》和《论公民》有关哲学论述之比较
三、霍布斯与笛卡儿哲学分类之异同
四、霍布斯的思想体系
第二节 霍布斯自然哲学、形而上学与公民哲学的联系
一、霍布斯的自然哲学及其政治用心
二、霍布斯的形而上学
三、霍布斯的形而上学命题
四、霍布斯的形而上学命题及其所蕴涵的政治哲学意义
第二章 分解组合法与修辞学的方法
第一节 分析一综合的方法
一、方法的世纪
二、霍布斯、伽利略、哈维与帕多瓦学派
三、霍布斯的方法及其在霍布斯意义上的哲学中的应用
第二节 修辞学的方法与公民哲学的理想
一、修辞学与哲学和公民哲学
二、16世纪英国的人文主义修辞学教育
三、霍布斯对古典修辞学的政治和道德相对主义态度的克服
四、背离古典和人文主义修辞学的公民理想
第三章 人的自然之缺陷与自然法
第一节 人性及其缺憾
一、精神活动的机械唯物主义之特质
二、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察
三、人性与战争
第二节 趋向和平的自然法
一、和平还是自我保存
二、right reason(正当理性或正确理性)、上帝与自然法
三、作为道德德性(moral virrue)的自然法
四、自然状态中自然法的效力
第四章 群体的自然之缺陷与国家
第一节 自然状态及其悲惨
一、亚里士多德主义与自然状态及霍布斯对其自然观的颠覆
二、自然状态：历史还是虚构
三、一切人反对一切人的战争
第二节 通向和平的立约建国之路
一、自然法的无力呼唤伟大的利维坦的诞生
二、契约、信约与联合体的信约
三、人、授权人、代理人与国家的定义
四、国家对私几判断的根除以及和平的实现
结束语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
我们其实在一个圈里面生活，那就是自己的小圈，想突破这个小圈很难，我希望能给大家这样一个平台，大家一起走出自己的小圈！用大家的思维，建树自己的思维！ 欢迎加入我们这个小组或小站..............................
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用户评价
这本关于霍布斯政治思想的研究，从我个人的角度来看，它真正触及了现代政治哲学的核心困境。作者并非简单地复述“利维坦”的论断，而是深入挖掘了霍布斯构建其国家理论背后的方法论基础。比如，书中对“自然状态”的细致剖析，不仅仅停留在人人对人人开战的描述，更重要的是，它展现了霍布斯如何通过一种近乎几何学推理的方式，将个体对生存的纯粹恐惧，层层递进地推导出主权者权威的绝对必要性。我特别欣赏作者对“理性”在霍布斯体系中角色的阐释——这并非后世启蒙运动那种带有道德进步色彩的理性，而是一种彻底工具化的、服务于自我保存的理性计算。这种论证的严密性，让读者不得不重新审视，我们今天所珍视的自由，其代价究竟是什么。阅读过程中，我几次停下来，对照当代社会面临的安全与自由的冲突，发现霍布斯的思想模型依然具有惊人的穿透力，它迫使我们直面人性的阴暗面，而不是沉溺于对美好社会的空想。这本书在梳理霍布斯思想脉络的同时，也为我们理解现代国家权力的合法性来源提供了一个坚实的、虽然略显冷酷的基石。
评分这本书的学术价值和可读性做到了很好的平衡，这在专业研究著作中是很难得的。它没有陷入故作高深的泥淖，而是用一种清晰、富有逻辑性的语言，将霍布斯那复杂庞大的体系拆解开来，供读者逐一审视。我个人对书中关于霍布斯对“自然法”的重新定义这一章印象最为深刻。作者指出，霍布斯颠覆了传统的亚里士多德或西塞罗式的自然法观念，将其从一种规范道德的宇宙秩序，转化成了个体基于自保本能所发现的“理性条款”。这种转变，是西方政治思想史上一次巨大的范式转移，它彻底将政治学建立在了经验观察和心理学基础之上，而非形而上的伦理学之上。书中对这一转变的论证非常有力，引用了大量的原始文本段落进行佐证，逻辑推导环环相扣，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。对于任何想要深入理解现代政治学起源的人来说，这本书都是一份不可多得的参考指南，它不仅告诉你霍布斯说了什么，更重要的是，它解释了霍布斯“为什么”要那样说。
评分拿到这本书时，我原本以为会是一本枯燥的哲学史梳理，但出乎意料的是，它的叙事节奏和分析深度远超我的预期。作者的文笔非常老练，夹叙夹议，引人入胜。尤其是在讨论霍布斯如何处理宗教与政治权力的关系时，那段论述简直是教科书级别的精彩。书中详细比对了詹姆斯一世时代的背景，揭示了霍布斯如何小心翼翼地将神授君权的概念转化为基于社会契约的理性授权，从而在维护君主权威的同时，巧妙地规避了神学上的争议。这种历史语境与文本细读的结合，使得霍布斯的理论不再是高悬于空中的抽象概念，而是特定历史环境下为解决现实危机而精心设计的制度蓝图。我尤其喜欢作者对霍布斯所使用的特定术语的考据，比如对“权利”（Right）和“自由”（Liberty）在不同章节中的细微差别进行辨析，这帮助我彻底厘清了霍布斯理论内部的逻辑张力。读完之后，我对那个时代的思想斗争有了更真切的体会，仿佛能听到思想交锋的火花在纸页间闪耀。
评分我对这本书的评价是，它成功地完成了一次“思想考古”。作者并没有用当代自由主义的视角去审判霍布斯的“冷酷”，而是耐心地还原了霍布斯思考问题的时代背景和哲学语境。书中关于霍布斯对“自然权利”的界定——即每个人都有权做任何事情来保护自己的生命——的阐述极为精辟。作者深入探讨了在霍布斯看来，这种无限的自然权利如何必然导致自我毁灭，从而迫使人们通过让渡大部分权利来换取和平。这种对“权利让渡”的社会契约论的细致考察，揭示了政治共同体建立的根本性逻辑，即：安全是比自由更优先的价值，至少在理论上是如此。全书的论述严谨，学术规范性极高，但又不失引人入胜的思辨魅力。对于希望理解西方政治哲学中“秩序”与“权利”这对永恒矛盾如何被霍布斯首次系统性解决的读者来说，这本书绝对是必备的案头之作，它提供的深度分析远非一般导论性读物所能比拟。
评分坦率地说，这本书的厚度和深度一开始让我有些望而却步，但一旦沉下心来阅读，便发现它如同一个精密的瑞士钟表，每一个齿轮都咬合得恰到好处。作者的切入点非常独特，关注点放在了霍布斯理论中的“激情”（Passions）与“理性”（Reason）的辩证关系上，而非仅仅聚焦于“战争状态”。书中详尽分析了霍布斯如何将人类的恐惧、荣耀心和欲望视为构建政治秩序的原始驱动力，而不是需要被压制的负面因素。这使得霍布斯的国家理论显得更为坚实和具有现实意义，因为它承认人性的复杂性，而不是简单地将人理想化。我特别欣赏作者在对比霍布斯与早期君主专制思想家时的审慎态度，作者避免了将霍布斯简单地归类为“专制辩护者”，而是将其视为一个试图在无序中为人类寻找稳定性的“系统构建者”。这本书的结构安排极具匠心，从个体心理出发，向上构建到国家理论的顶峰，层层推进，逻辑清晰，读起来酣畅淋漓，让人对这位十七世纪的思想巨匠有了全新的、去魅后的认识。
评分大陆第二本像模像样的霍布斯成书研究，比起王的第一本少了些灵气，多了些严谨。几个月前第一次读略觉枯燥，最近重读了遍还是收获不少。
评分我承认我不赞同作者最后对卢梭的偏爱
评分前两章有启发。尤其是第一章第二节霍布斯的形而上学、自然哲学与政治哲学之间的联系。第一节里虽有各个著作里哲学观的罗列但深入分析下也许更好。第二章霍布斯对古典修辞学的态度变化，及对道德相对主义的克服很值得详细些。还有不同的公民理想。
评分大陆第二本像模像样的霍布斯成书研究，比起王的第一本少了些灵气，多了些严谨。几个月前第一次读略觉枯燥，最近重读了遍还是收获不少。
评分还不如KXF呢。。。
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