C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年,他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他在一生中,完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家,代表作包括《天路回归》、《魔鬼家书》(亦作《地狱来信》)、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部,有学术著作、小说、诗集、童话,他在全世界拥有庞大的支持者,时至今日,他的作品每年还在继续吸引着成千上万的读者
我们为何阅读文学?又如何判断文学?C.S.路易斯的经典之作《文艺评论的实验》源自他深信:文学是为愉悦读者而存在,书籍应当由它们所引发的阅读类型来判断。对于判断文学而言,至关重要的是,必须抛开外在的期望和价值,以开阔的心胸来对待作品本身。在现今纷繁复杂的文学理论当中,C.S.路易斯的才智在探讨阅读体验方面是极为脚踏实地的,令人耳目一新、精神振奋。
说起基督教文学,他们是否有区别于其他文学的自身特质?C. S . Lewis 认为基督教文学和其他文学的写作方式是相同的;并且它的文学上的成功或失败与所有的文学原因相同,与是否遵从基督教原则无关。 在视觉艺术里,神圣艺术与纯粹的图像作品是有区别的,神圣艺术试图影响想象力...
评分本书以一种全新的视角——但并不是靠着一时的新颖来取得热络的拥护——来阐述了对书籍的评价的“新”标准: 借由那些真正爱书之人对这本书的爱恋(态度..),来评价这本书是否好坏。但前提是,你必须先以一种尽量“客观”的——或更像是溺爱——态度去认识这本书:观...
评分据说波士顿的经济学家们总在业余时间读小说作为消遣,那么剑桥的文学教授大概是以创作小说打发时间的?C•S•路易斯不仅是中世纪英语文学教授,他还是《纳尼亚传奇》的作者,事实上,他在剑桥的同事们都不太同意出版这部日后风靡一时的儿童小说,其中包括《魔戒》...
评分作为一个基督徒 他从容的解答了很多的枝节问题 也许对部分人不重要 但是对于疑惑的人来讲 他的评论就是我们需要的 为什么会被许多教会冷落? 没有很多教会注意? 不是一天到晚在争论 基督徒能不能看神话吗? 不是一天到晚在讨论基督徒的认知 意识 和 处世方法吗? 这本书 可以...
评分比较关注他对文学性/非文学性的区分,因为刚好和手上的粉丝小说project有关联(重点错:X)以读者的阅读方式的概况评价书籍真是洞见;此外对“阅读”过程的分析很透彻,读的时候得时时自省,有点遗憾自己没有早读到这本书。感谢在书上标出错译的学姐样。
评分又爱又恨.
评分2018.05重讀,一日一篇,趕在答辯前完成,真不捨得。太好看了。想起以前玩那個星星遊戲,因為太好玩,每天只玩一點點,就像好吃的糖果,不忍一口氣吃完。從前我知道Lewis很好,卻不知他竟然如此好。又想起約伯說,「從前風聞有你,如今親眼見你。」薄薄數頁,涵蓋了文學以及與文學有關的所有閱讀。我也自認為是「文學性閱讀者」,而這條道路的開啟,無疑與我的研究生生涯同步。感謝在這條路上不斷指引我,鼓勵我的家人與我親愛的老師,感謝主使我認識Lewis,感謝我的扎實與勤懇。如今面對書本,除了認真,用心,清空自己已有的觀念,我沒有傲慢,沒有先入為主,沒有不屑。誠然,這是一本憑著經驗與能力就能判斷它是好作品的書籍。這似乎又是矛盾的。如何能夠說一本書是好的呢?翻開這本書吧,Lewis提供了很棒的解答。
评分主要是关于怎样做一名读者而不是作者,接受文学而不是使用和写作文学
评分一个具有充分阅读实践和评论经验者的观点的分享,本来很值得一读,可是翻译是出什么事了啊?好多句子都读不通,跟google翻译似的。。
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