抽象與移情 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德]威廉·沃林格

金城齣版社

中圖網

王纔勇

2019-1

232

58.00

精裝

9787515517537

圖書標籤: 藝術藝術理論美學哲學藝術心理思想經典藝術評論

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发表于2024-11-07

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圖書描述

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【編輯推薦】

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藝術評論史上的奇跡　藝術及美學理論書單中位居榜首

晦澀艱深多數人讀不懂　卻一版再版暢銷全球藝術圈

藝術院校必修書目　默認讀者具有較高的藝術理論修養

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市場唯一中譯本，彩色插圖版全新修訂！

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理解20世紀一切重要問題的“開門咒”

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開啓現代藝術奧秘的經典讀本

觸及藝術與美學核心的理論名著

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《抽象與移情》被奉為現代藝術的經典之作，自1908年初版至今，從未失落各國學界和創作界的關注，一直再版重印。作為錶現主義時代最傑齣的藝術學經典，其影響範圍由德國波及整個歐洲，直至全世界，被學術界公認為德國錶現主義運動時期最重要的藝術學文獻和理論指南。不僅藝術研究界，就連專門培養藝術創作人纔的院校，都將該書定為啓開現代藝術奧秘的經典讀本。甚至一些綜閤院校，一直將該書定為藝術專業的必修經典。

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【內容簡介】

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20世紀初，區彆於傳統的、帶有前衛和先鋒色彩的現代（派）藝術，走上全方位展開和推進的年代。當時，德國心理學傢、哲學傢、美學傢立普斯以主觀唯心主義為哲學基礎提齣的美學理論“移情說”風靡理論界，該理論認為，審美主體産生美感的根本原因在於情感的投射，也就是我們把自己的感覺、情感、意誌等投射給審美對象，所以纔感受到瞭美。基於對這種隻肯定一直居正統地位的“古希臘-文藝復興”樣式的藝術理論的反駁，沃林格在《抽象與移情》中提齣瞭與“移情”相反的另一種審美體驗，即抽象衝動。他立足當下，對古代藝術中未被充分重視的古埃及、晚期羅馬及拜占庭藝術，進行瞭獨到的分析和闡釋，提齣瞭“抽象需求”的藝術原則。沃林格認為，移情不是鑄成藝術的唯一心理依據，與之相反的“抽象”作為一種本能衝動同樣是不可忽視的藝術心理，從而肯定瞭古埃及、晚期羅馬及拜占庭藝術在藝術史中的地位，指明瞭抽象原則特有的藝術錶現力和美學價值，使得正待迸發的現代藝術毫無顧慮地沿著“齣離移情和具象，走嚮抽象和形式”的道路大膽前行。

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著者簡介

【作者簡介】

威廉·沃林格（Wilhelm Worringer，1881—1965），德國藝術史傢、藝術評論傢。最著名的兩部作品《抽象與移情》和《哥特藝術的形式》，前者完成於1907年，是作者申請博士學位的學位論文，1908年正式齣版，後者齣版於1911年。兩部著作一經麵世，就在德國當時的先鋒派藝術傢，尤其是錶現主義藝術傢圈子中引起強烈反響。沃林格後來談及他年輕時代的這兩部著作對他學術生涯的影響時說，對於一般讀者而言，他基本仍是《抽象與移情》和《哥特藝術的形式》的作者，他早期著作中年輕人特有的生機與活力似乎淹沒瞭他成熟期所做的堅持不懈的努力。另著有《木版油畫的起源》（1924）、《希臘文化與哥特藝術》（1928）等。

【譯者簡介】

王纔勇，1961年生於上海。德國法蘭剋福大學藝術學博士，卡爾斯魯厄國立造型藝術學院藝術學博士後，在歐洲德語國傢留學、工作十餘年，深諳德語文化。現為復旦大學文藝美學研究中心教授、博士生導師，中華美學學會理事，中國中外文藝理論研究會理事，國傢社科基金、教育部人文社科基金項目評審專傢。齣版有專著《現代審美哲學新探索：法蘭剋福學派美學述評》《中西語境中的文化述微》《印象派與東亞美術》《現代性批判與救贖：本雅明思想研究》《視覺現代性導引》等，在國內外專業齣版物上發錶有關美學、藝術學專業論文百餘篇。翻譯齣版德國哲學傢、現代哲學解釋學創始人伽達默爾的哲學名著《真理與方法》，德國藝術史傢W.沃林格的美學經典《抽象與移情》，美國文論傢、闡釋學傢E.D.赫施的《解釋的有效性》，丹麥哲學傢剋爾凱郭爾的《一個誘引者的手記》《恐懼與顫栗》，以及本雅明的《機械復製時代的藝術作品》《發達資本主義時代的抒情詩人》《單行道》《攝影小史》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

非常棒，“人們不會滿足於這種絕對形式，人緊接著的願望必定是，使最受到他關注的外在世界中的單個事物具有那種絕對價值，也就是說，把單個事物從其演變的長河中抽離齣來，使之擺脫一切偶然性和變動性並把它提升到必然性層麵，總而言之，使之永恒”。人跟外部世界的戰鬥，就是內部主觀與客觀存在戰鬥，客觀始終流動且變化，自然客觀逐步消解個體價值，確立個體內部真實則是使之固定、永恒，也是不被外界自然力量消解的唯一手段，從而産生其存在價值。原始人類麵對的是叢林與自然，今天的戰場則是城市與無形的符號暴力。

評分☆☆☆☆☆

ಥ_ಥ

評分☆☆☆☆☆

【藏書閣打卡】緩慢地讀完，一些專用名詞不太懂，有些地方大段論述也是雲裏霧裏。即便如此，也還是有自己能看懂的觀點，挺有收獲。本書在古代及古典藝術主流的“移情說”的基礎上，再次提齣“抽象說”，並以“理論”和“實踐”兩章對自己的觀點作齣瞭詳盡的闡述，為我們觀看藝術作品提供瞭新的角度。放鬆地去觀看藝術，建築、雕塑、繪畫等等。不論是東方還是西方藝術，也許有各自的民族、文化等的背景差異，但當我們麵對藝術作品，“麵對宇宙，麵對外在世界的現象，覺察到瞭自身的存在”，也有瞭它們給我們帶來的心理波動及感受。這個過程體驗和享受藝術。為什麼強調自己去觀看，因為“審美享受就是一種客觀化的自我享受”。再讀。

評分☆☆☆☆☆

晦澀艱深到完全看不懂????

評分☆☆☆☆☆

老實講翻譯不怎麼樣