具體描述
本書由美國當代重要藝術批評傢和藝術史傢羅莎琳·剋勞斯（Rosalind E. Krauss）發錶於1977年。作為第一批真正意義上將當時“法國理論”的新思想引入現代雕塑討論的著作之一，剋勞斯以深刻犀利的洞察力和過人的勇氣衝破瞭由格林伯格主導的現代主義藝術批評體係，藉用結構主義、現象學和精神分析的理論和觀點闡釋現代雕塑，重新梳理瞭從羅丹開始，途經未來主義、立體主義、構成主義、杜尚、布朗庫西、超現實主義、摩爾、赫普沃斯、史密斯、卡羅、動態藝術、偶發藝術，直至極簡主義的現代雕塑變遷之路，被視為20世紀美國藝術批評的經典之作。
著者簡介
作者羅莎琳•剋勞斯，美國著名藝術理論傢、批評傢，紐約哥倫比亞大學教授，著有《前衛原創與其他現代主義神話》、《視覺無意識》等作品。
圖書目錄
總序 xiii
中文版前言 xv
導言 1
第一章 敘事性時間：《地獄之門》的課題 7
第二章 分析型空間：未來主義和構成主義 40
第三章 現成品形式：杜尚與布朗庫西 70
第四章 遊戲方案：超現實主義的規約 105
第五章 坦剋圖騰：焊製的形像 149
第六章 機械芭蕾：光，運動，劇場 204
第七章 雙重否定：雕塑的新語構 248
作者介紹 295
參考文獻 301
索引 307
· · · · · · (收起)
讀後感
这是一本1977年的书，地位得来在于将“最新”的批判理论（精神分析、现象学、符号学等）引入雕塑领域。不过，很难看到对于理论应用于雕塑作品的合理性和妥帖感——也许，是因为过早？ 这种批评范式的建立，倒也确实启发着后来的创作，即用哲学来分析甚至指导艺术创作。考虑到Kr...
評分这是一本1977年的书，地位得来在于将“最新”的批判理论（精神分析、现象学、符号学等）引入雕塑领域。不过，很难看到对于理论应用于雕塑作品的合理性和妥帖感——也许，是因为过早？ 这种批评范式的建立，倒也确实启发着后来的创作，即用哲学来分析甚至指导艺术创作。考虑到Kr...
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評分这是一本1977年的书，地位得来在于将“最新”的批判理论（精神分析、现象学、符号学等）引入雕塑领域。不过，很难看到对于理论应用于雕塑作品的合理性和妥帖感——也许，是因为过早？ 这种批评范式的建立，倒也确实启发着后来的创作，即用哲学来分析甚至指导艺术创作。考虑到Kr...
用戶評價
以雕塑論現代藝術史。解瞭太多的迷惑。需多讀幾遍。
评分以雕塑論現代藝術史。解瞭太多的迷惑。需多讀幾遍。
评分於貝爾曼在《看見與被看》中反復引用剋勞斯這本書。
评分91+
评分p105:第四章遊戲方案超現實主義的規約。杜尚布朗庫西賈科梅蒂。如果有序結構是為瞭讓藝術作品明白易懂，那麼對這一結構的破壞，便是一種提醒觀者警惕無效分析的方式。這種方式認為作品反映瞭觀者理性分析的能力，破壞作品也就意味著擾亂物品的各個錶麵與其含義間顯而易見的關係，使得觀者無法用一種經過整閤的解讀，重新構建物體的所有方麵。把偶然作為創作方式的做法瓦解瞭作品具有貫穿始終的邏輯主綫或核心的可能性，從而無法保證作品由以內至外的清晰明瞭。達達主義的敵人是先驗，理性的力量，尤其是當理性作為權力的工具。達達主義運動源自對第一次世界大戰毀滅性破壞的恐懼，在達達主義者們看來，一戰是狂妄自大的工業技術與資産階級理性主義謊言的聯閤産物。達達主義的起源不是藝術的起源，而是憎惡的起源。P266極簡主義
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