圖書標籤: 福柯  馬奈  藝術  哲學  法國哲學  法國  藝術理論  藝術史   

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馬奈最重要的特點並不是印象派關於光綫的那些錶現，而是他打破繪畫的透視傳統，從空間（橫縱綫條，封閉物）和光綫運用中，取消瞭景深，錶現齣油畫自身平麵性的特質。使人們擺脫幻象，發現實在。

“當他接近一個特定的作品時，如果在它全部被拆解後，發現它的動力原則，他並不試圖將其建構為一個紀念碑，而是試圖穿越它，躲避它，拆解它，讓它接近現在本身，‘像破壞一個屏幕那樣破壞它’”

翻譯的問題、拼寫錯誤、大篇幅的不相關內容和小開本不清楚的圖片。彆買。

馬奈的繪畫對西方古典主義的變革體現在油畫物質性在被錶象物中的嵌入。景深的壓縮以及無限重復關閉瞭空間，距離變成瞭符號而非為感知服務，橫縱軸心的強化又代入瞭畫布縴維的物質性，目光投嚮的不可見物，虛構的光照係統，觀者的移動。福柯的洞見對我啓發最大的就是開始關注畫的光源，自身和作畫者的角度,以及這幅畫是否意圖展現一個完整可感知的場景還是片段的非錶象的純粹的“畫”。書裏好多插圖都反瞭。

讀《馬奈的繪畫》以及杜小真的導讀即可。福柯的繪畫理論是他將考古學運用於藝術實踐的産物，他關注的是繪畫如何成為一種話語實踐，這種話語針對的是畫麵，不僅是畫麵的可見部分，還有畫麵的不可見部分，要把話語從可見性的圈套解放齣來，“也就是說，要確立一種避免單純用感覺經驗、又避免單純用畫麵本身的感覺品質進行解釋的話語，介於可見物及其可能性條件之間，可以說，福柯力圖在繪畫領域中讓他的考古學和現象學站在一起。”馬奈之所以重要，正是因為他在自己的作品中，狡黠地展開一種不可見性的遊戲，他把總是被傳統試圖遺忘、掩飾和迴避的空間和物質屬性凸顯齣來，讓觀眾去看畫本身，而不是畫的文本。“人們最終可以擺脫錶象本身，用油畫純粹的特性以及其本身的物質特性發揮空間作用的基本條件。”

读这本书之前，可以先去看看海德格尔海老公公评论梵高《农鞋》的一段文字，然后再找夏皮罗对海公公这段评述的批判，最后再找德里达对这两个人撕逼的评论。 在当下历史的“叙事价值”很多时候是超过历史对“真实的揭示”价值的。 海公公、夏皮罗、德里达的公案，以及福柯各种...  

文艺复兴以来，绘画一直在二维空间中表现幻觉的三维空间，直到马奈，第一个发挥油画空间物质特性的画家，回到原点，发现了画作自身。长方形的平面、横向纵向的主线、画作的实光、观者在一个或另一个方向上观看的可能性，这些都在他作品中体现，在画中得到再现和重构。 本书是福...  

自自文艺复兴以来就被强调的在二维平面上表达三维世界的理论在马奈的画中被击溃，画仅仅是墙上某一块的装饰物，不是人眼视界的延伸。 马奈用了三种方法解构了绘画与真实世界的联系，将观察者置于虚无，超脱了以往的认知。 福柯的演讲内容太少了，纸张不错。  

读这本书之前，可以先去看看海德格尔海老公公评论梵高《农鞋》的一段文字，然后再找夏皮罗对海公公这段评述的批判，最后再找德里达对这两个人撕逼的评论。 在当下历史的“叙事价值”很多时候是超过历史对“真实的揭示”价值的。 海公公、夏皮罗、德里达的公案，以及福柯各种...