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東亞歷史上的天下與中國概念

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甘懷真编
臺大出版中心
2007-11
357
新台幣500
精装
東亞文明研究叢書
9789860107593

图书标签: 历史  中国研究  东亚  甘懷真  東亞歷史上的天下與中國概念  東亞文明研究  天下  政治哲学   


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发表于2024-12-23

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图书描述

本書的課題主軸是藉由「天下」與「中國」二概念作為關鍵字,以探究傳統中國的政體,並希望將此課題置於東亞史研究的脈絡中。本書主要是臺灣大學東亞文明研究中心所屬「東亞歷史上的權力與經典詮釋」研究計畫在二○○四年十一月所舉辦的同名研討會的成果。這個研究計畫的主要構想是試圖從「東亞史」與「詮釋」的兩個角度,重新探討知識與權力的關係。置於具體的歷史課題,則是歷史上東亞的幾個主要王權與儒教的關係。這是一個鉅大的課題,本書諸作者參與了這項實驗性的工作,並各自從不同的觀點與立場立論。本書沒有統一的結論,不同作者有不同的學說。我們希望讀者能與本書各篇的作者的獨特見解進行辯論。不管各自主張的歧異,我們共同相信,重新思考傳統中國的政治的特殊性與普遍性,當是目前史學研究的重點。本書的主要貢獻正是作為未來辯論之資。

本書從「東亞史」與「詮釋」的兩個角度,回到古人自我認識的歷史脈絡中,重新探討歷史上東亞的幾個主要王權與儒教之間知識與權力的關係,觀察這個政治空間如何從中國文化與歷史脈絡中發展出來。「天下」與「中國」,正是作為解明這個問題的二個關鍵詞。

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用户评价

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居心叵测。

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勉强,不过还是有点料的。

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甘懷真的那篇五星。感覺其他人不太走心呀,頂多算是讀了科普書。

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窃以为平势与其师西嶋间差了十几个段位。甘的文章强调君民关系伦理,个人感觉没有渡边信一郎论述的“生民”精彩。而且,古代中日虽都有“治天下”的相同表述,但是二者的王权构造、君民伦理并不相同,因而关于这种看似相同表述的考察类比显然存在问题。另外,对于其将天下理解为政体,个人实在没有能力体会。不过,甘对于孝经的论述很有趣。王文有意思,胡鸿的某些展开这里都有。王对“夷”的论述很有启发性,它从被观察到被判断再到被制作,是主体性建构之外的另一种认同来源。胡著比曾文丰富多了。葛文收在宅兹中国。第六篇存在很大问题,台湾视角,看不清日本征台的实质在于夺琉球。第七篇少谈政治,怎么可能给出令人信服的失败理由。总结来看,还好没买到纸质书花冤枉钱。

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這厚重兩冊算是系上出的大全集囉~《台大歷史通訊》先聲?! XD

读后感

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本書的課題主軸是藉由「天下」與「中國」二概念作為關鍵字,以探究傳統中國的政體,並希望將此課題置於東亞史研究的脈絡中。本書主要是臺灣大學東亞文明研究中心所屬「東亞歷史上的權力與經典詮釋」研究計畫在二○○四年十一月所舉辦的同名研討會的成果。這個研究計畫的主要構...  

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现在做研究举证的多,考证的少。举证就是举几个例子来说明,是没有说服力的,我昨天早上吃的包子,今天早上也吃的包子,并不能用来论证我喜欢吃包子。 中国不是农业国家,这个说法是一百年前的革命者在与西方工业国家对比中创造的,实际上中国古代手工业和商业都很发达,重农抑...

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本書的課題主軸是藉由「天下」與「中國」二概念作為關鍵字,以探究傳統中國的政體,並希望將此課題置於東亞史研究的脈絡中。本書主要是臺灣大學東亞文明研究中心所屬「東亞歷史上的權力與經典詮釋」研究計畫在二○○四年十一月所舉辦的同名研討會的成果。這個研究計畫的主要構...  

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本書的課題主軸是藉由「天下」與「中國」二概念作為關鍵字,以探究傳統中國的政體,並希望將此課題置於東亞史研究的脈絡中。本書主要是臺灣大學東亞文明研究中心所屬「東亞歷史上的權力與經典詮釋」研究計畫在二○○四年十一月所舉辦的同名研討會的成果。這個研究計畫的主要構...  

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现在做研究举证的多,考证的少。举证就是举几个例子来说明,是没有说服力的,我昨天早上吃的包子,今天早上也吃的包子,并不能用来论证我喜欢吃包子。 中国不是农业国家,这个说法是一百年前的革命者在与西方工业国家对比中创造的,实际上中国古代手工业和商业都很发达,重农抑...

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