图书标签: 社会学  费孝通  人类学  中国  历史  社会学|人类学  三联  学术   

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后半部分比较有意思。令我思考两个问题：社会学家陈述时是否应该代入个人感情；故事性和共性陈述哪个更重要。

傳統的中國從未消逝，時間萬象，循環輪迴。

蒿目时艰，志在富民

有一个问题，还是不很懂“士绅”怎么样成为农村和城市的“缓冲”阶层。求解释。

后文的六位士绅的故事耐人寻味，即使这在地方拥有较大影响力的个人是好的，并不存心害民，可一人得道鸡犬升天，他身边的家人亲戚大都会滥用这份力量去满足一己之私，最后的恶果都是要那最最底层的老百姓承担，更遑论那些本来就不好的劣绅了。在那个年代，士绅，作为阶层来说，确实不应该继续存在下去了。

此书居然还有一个社科版本，之前没有注意过。前两天到书店看到这部中国士绅的书，赵大译的应该是有保障的，半价购得。 窃以为译为士绅比绅士要靠谱。 那么，这部几十年前的著作对今天的中国社会有什么意义？看完后有点想法。 这部书里面提到的一个重要概念“社会损蚀”，应该是...  

如果绅士阶级的代表是费老所言的“学者—官员”，那么士绅的翻译似乎比绅士更贴切一些。费老将中国历史上的绅士作为一个特定阶级来考量，这个阶级不像是马克思主义下的经济范畴的阶级，而有多方面的内容：政治上依附皇权、有自身的组织和权威；经济上占有土地、通过地租剥削农...

如果绅士阶级的代表是费老所言的“学者—官员”，那么士绅的翻译似乎比绅士更贴切一些。费老将中国历史上的绅士作为一个特定阶级来考量，这个阶级不像是马克思主义下的经济范畴的阶级，而有多方面的内容：政治上依附皇权、有自身的组织和权威；经济上占有土地、通过地租剥削农...

很不认真地读完了费孝通先生的《中国绅士》。 我从这本书里只看到了一个问题：传统中国为何一直停滞不前而近代以来的所谓革命又是为何发生。 第一部分先生说，因为我们的世俗权力和道德权威分离了。 乍一听有点像国外的宗教权力和世俗权力，然而我想两者...