具体描述
本书从历史学角度细致梳理《逸周书》从成篇到成书的过程，及其所映射的史实真相。本书研究认为，历史上的《逸周书》依篇章组合情况可分为“周书”、《周书》、古本《逸周书》、今本《逸周书》，其中《克殷》、《世俘》、《商誓》、《度邑》是西周篇章，记载了武王伐纣、西迁殷遗、选择雒址等史实，描绘了一个上承方国联盟下启邦国封建的“武王时代”。《皇门》是西周篇章，《作雒》虽是春秋篇章，但史料价值高，二篇分别记载了周公摄政、东征、营建雒邑等史实。《祭公》、《芮良夫》是西周篇章，是“惇史”，既反映了西周中后期社会状况，也体现了西周敬老礼制。
作者简介
目录信息
绪论
一 《逸周书》的版本
二 《逸周书》研究史述评
三 本书研究主旨、专题设置与章 节安排
四 关于本书使用的几个重要概念的界定
第一章 《逸周书》成书与流传研究
第一节 周书、《周书》与《逸周书》
“书”的本义
档案文书的记录与保存
“周书”的改编与流传
关于孔子编《书》
“周书”在战国后期、西汉时代的流传
《周书》的编辑成书
《逸周书》名称的出现
附录 “王若曰”新释
第二节 古本《逸周书》、《汲冢周书》与今本《逸周书》
孔晁与古本《逸周书》
汲冢与《汲冢周书》
今本《逸周书》篇章来源及其编辑
第三节 小结
第二章 今本《逸周书》篇章年代研究
第一节 由语言文字看《克殷》等篇的年代
由“厥”与“其”看《克殷》等篇的年代
由“于”与“於”看《商誓》等篇的年代
由“呜呼”等语气词看《皇门》等篇的年代
由“允哉”等短语看《大戒》等篇的年代
小结
第二节 由史实看《世俘》等篇的年代
由献俘礼看《世俘》的年代
由职官及其系统看《尝麦》的年代
由家族制度看《大聚》等篇的年代
第三节 由观念等看《大武》等篇的年代
由“武”的观念看《大武》等篇的年代
由历日看《酆保》等篇的年代
第四节 小结
第三章 今本《逸周书》篇章史料价值析论
第一节 《克殷》等篇与周初重要史实
《克殷》、《世俘》与武王伐纣
《商誓》与殷遗民上层分子的西迁
《度邑》、《作雒》与周公摄政
《作雒》与周公的东征、南征
《度邑》、《作雒》与雒邑的计划及营建
附录一 《世俘》错简续证
附录二 “顾瞻过于有河”解
附录三 《武寤》与《大武》乐辞
附录四 “三监”人物及其结局
附录五 “孟侯，朕其弟小子封”新解
第二节 由《祭公》与《芮良夫》看西周中后期社会状况
《祭公》与西周中期的社会状况
《芮良夫》与西周后期的社会状况
附录一 《祭公》与悖史
附录二 清华简《祭公》解构
附录三 《芮良夫论荣夷公专利》节次辨正
第三节 《程典》等篇对于研究先周、西周史实的价值
《大匡》第十一、《程典》与王季、文王“宅程”
《大聚》与周初“复亡解辱”的政策
《大聚》与周初“德”的内涵
《王会》与西周时代的民族及方物
《大武》等篇与西周春秋“武”的观念
《度训》等篇与周人的“训诫”文化传统
附录 武王戡耆时月考
第四节 《尝麦》等篇对于研究古史传说时代历史的价值
由《尝麦》再论古史的流传方式
《尝麦》等篇所载古史的史料价值
第五节 《明堂》等篇所见东周思想观念
《明堂》与春秋战国之际儒家对周初朝会礼制的构拟
《谥法》与儒家的政治思想
《周祝》与道家思想
《殷祝》与战国中后期的“天下为公”论
《职方》与战国后期的“天下四方”观
第六节 小结
结语
一 对《逸周书》新研所得几点结论
二 由《逸周书》新研所得对上古文献形成与流传问题的几点看法
参考文献
本书先期成果
后记――退而省其私
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
评分
用户评价
读到这个书名时，我的第一反应是，这书的作者显然是位对先秦典籍怀有深厚感情的“老饕”。那种“新研”二字，不含丝毫的浮躁气，反而透着一股子沉静的力量，仿佛在说，我不是来随便翻翻旧账的，我是来做点真正扎实的工作的。我们都知道，很多关于这类古代文献的研究，往往会陷入对细枝末节的纠缠，或者是在前人权威的阴影下亦步亦趋。然而，一个优秀的“新研”者，必须具备一种将个体知识点融合成宏大体系的能力。我猜测，这本书的价值或许在于其结构性上的突破。它可能不是简单地逐篇注解，而是试图构建一个全新的理论框架，用以统摄《逸周书》中那些看似零散、难以归类的材料。例如，在礼乐制度的阐释上，它会不会揭示出不同于《礼记》体系的、更具早期色彩的实践痕迹？在军事方略的探讨上，又是否能从这些看似上古的记载中，提炼出具有普遍意义的战略思想？这种从点到面的提炼与升华，正是衡量一部严肃学术著作分量的关键。我期待它能提供一种全新的钥匙，开启我们理解周初历史的另一扇门。
评分这部书名预示着一场对古典文献的“清理门户”式的再审视。在当前研究语境下，许多学者倾向于将《逸周书》视为一个碎片化的、价值不一的集合体。而“新研”二字，则可能蕴含着一种重新整合的雄心。我猜测，作者可能尝试用一种全新的维度或分类法，来梳理这批资料的内部逻辑关系。比如，它是否基于新的考古发现来佐证或修正了原有的篇章划分？或者，它是否引入了比较宗教学或人类学的视角，来解释那些看似迷信的记载背后的深层文化驱动力？真正的创新往往在于发现新的提问方式。我期待它能提出一些令人拍案叫绝的、此前从未被充分探讨过的问题，并且以一套严密的逻辑链条去追溯答案。这本书的价值，或许不在于它告诉了我们“是什么”，而在于它教会了我们“应该如何去看待这一切”。这需要极高的学术定力和对史料的极度熟悉，我非常期待能够从中领略到作者独特的学术风采与洞见。
评分对于一个长期关注先秦思想史的普通阅读者而言，我更关注的是这本书在语言和叙事上的可读性。很多高深的古籍研究成果，往往因为过度技术化和晦涩的语言，使得普通读者望而却步，最终沦为小圈子的内部交流。我希望这本《逸周书》新研，能在保持学术严谨性的前提下，讲述一个引人入胜的“故事”。比如，作者是否能将那些晦涩的卜筮记录或祭祀仪轨，还原成一幕幕生动的历史场景？或者，能否通过对特定人物或事件的深度挖掘，让那些沉睡在纸面上的古人重新鲜活起来？学术研究不应是冰冷的，它应当是对历史的热情拥抱。如果这本书能做到这一点，它不仅能服务于专业学者，更可能成为引导更广泛受众走进周代世界的一座桥梁。我期待看到一种充满洞察力的、富有同理心的解读，而不是僵硬的文本训辚。
评分这本新近问世的著作，光看书名就让人对其中的研究深度充满期待。虽然我尚未能详尽品读全书，但从其标题中透出的那种对古老经典的重新审视与发掘的意图，已经足以激起我强烈的好奇心。它不仅仅是停留在对既有文献的梳理上，更像是在挖掘一个沉睡已久的宝藏，试图用现代的学术眼光去重新审视和解读那些流传千年的文字。我们都知道，《逸周书》作为一部性质特殊、内容驳杂的先秦文献，历来是史学界和古籍研究者关注的焦点，其文本的复杂性和史料的价值一直存在诸多争议。因此，一本名为“新研”的作品，必然承载着作者超越前人、力求创新的学术抱负。我设想，书中必定会对一些长期困扰学界的疑难点进行大胆的假设与严谨的论证，也许会涉及对某些篇章的断代、归属的全新考量，甚至可能触及对其中一些独特记载的社会背景与思想渊源的深刻洞察。这样的研究，无疑是对传统周代史研究的一次强力推动，能为我们理解先秦时期的政治、礼仪乃至早期宇宙观提供一个更为立体和多维的参照系。我非常期待能尽快沉浸其中，看看作者是如何拨开历史的迷雾，为我们呈现一个耳目一新的《逸周书》图景。
评分坦率地说，在如今汗牛充Books的学术出版界，一本关于《逸周书》的“新研”要想脱颖而出，难度不亚于在沙砾中淘金。但这个书名本身，却提供了一种极强的辨识度，它暗示了一种颠覆性的视角。它不是对某一个章节的微观考据，而是对整部典籍的宏观重估。我非常好奇，作者在面对这部文本残缺不全、真伪难辨的古籍时，是如何拿捏“批判性继承”与“大胆重构”之间的平衡。这种平衡感，恰恰体现了一位研究者的学术成熟度。如果书中能够清晰地展示其文献学上的考证路径——即如何通过比对其他同期或相近时期的文献，来确认或否定《逸周书》中某些段落的可靠性，那无疑将大大增强其说服力。这种自上而下的论证，比仅仅罗列证据要高明得多。我设想，作者或许会针对某一核心概念，比如“天命”的演变，给出一个极具创新性的时间轴或思想谱系图，从而将《逸周书》置于一个更广阔的先秦思想史背景中去审视。
评分这才是历史学的逸周书研究该有的样子。另，这本书可能是现代史学著作里为数不多的极其偏爱页下注的了。。
评分后记是『朱凤瀚先生教我写论文』，可读
评分这才是历史学的逸周书研究该有的样子。另，这本书可能是现代史学著作里为数不多的极其偏爱页下注的了。。
评分这才是历史学的逸周书研究该有的样子。另，这本书可能是现代史学著作里为数不多的极其偏爱页下注的了。。
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