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发表于2024-11-22
燕京岁时记:外六种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书辑录了七种明清以来记载京师地区的岁时风俗的文献,告诉您古代首都市民一年四季过节吃些什么,玩些什么。尤其是不同节令在不同的庙会活动地点许多在今日北京市郊尚有留存,因而还可做为选取北京各处古迹最适宜游览时间的导游之书。
《北京岁华记》
陆启浤,字叔度,浙江平湖人,生活于明末清初。早年曾游历南京,后移居都城北京达二十年,与王公大臣交游甚广。1640年离京,更名遯,字山翁。
《大兴岁时志稿》
张茂节(1622—1701),字蔚宗。沭阳县人,1648年拔贡,康熙十二年(1673)始任直隶顺天 府大兴县知县。1683年礼聘顺天府李开泰等编纂《大兴县志》,两年后刊刻成书。
李开泰,字子如,顺天府大兴县人,康熙丙午年(1666)举人。
《宛平岁时志稿》
王养濂,陕西汉中人,顺天籍。康熙二十二年(1683)出任宛平知县,并主持修纂《宛平县志》。
《帝京岁时纪胜》
潘荣陛,生卒不详,据其《帝京岁时纪胜》序自言雍正辛亥年(1731)开始在皇宫供职,雍正癸丑年(1733)开始奉职史馆,乾隆丙寅年(1746)辞官归养。
《燕京岁时记》
富察敦崇(1855—1926),字礼臣,满洲镶黄旗人,民国以前历任兵部郎中、奉天巡防营务提调等职,著述甚丰。
《春明岁时琐记》
让廉,生平不详,另著有《京都风俗志》。
《北京岁时记》
蔡省吾(1856—1933),名绳格,以字行,号无闷山人,又号养石叟、待晓庐,镶黄旗汉军人,在清朝时曾任二等侍卫。著有《燕市货声》《燕市商标录》《北京礼俗小志》《燕城花木志》《北京岁时志》《燕城胜迹志》等书。
王碧滢 张勃——标点
我怎么这么喜欢民俗日常生活讲究说法的主题!!!!(又到了读这个的时候!!刚刚发现里面一部的作者还是清末富察后代!
评分后两种有梦华录的意味。
评分岁时记首推荆楚岁时记、燕京岁时记,后者为日下旧闻考简略版;该版本无注释,一些地点今不可寻且莫详其处,惜哉
评分将七种岁时文字集于一身,很好看,想每个字都细细看过,看的仿佛是岁月,也是生活。有趣的可看到岁时的细微变化,也能看到每位作家的特点。岁时文字可以让你重回古时,也仿佛熟悉了那时人们的日常。就像骆玉笙先生的《丑末寅初》,听来看来舒服熨帖。
评分优秀的闲书,收录了七种自明末到民国的北京岁时记,前三个明末和清初的极简,到了清代的就详细了。这本书我陆陆续续翻了很久,也没有记住什么风俗知识,只是消遣甚佳,有几点感悟:1、清代几乎隔几天就有一个节,每个节都有配套的风俗,今天很少了,除了因为历次运动和现代文明将其驱离之外,一个重要的原因是佛教节日是一大块,今天几乎没人过了。2、北京的很多地名,在当时都是名副其实且也有配套的景点、风俗的,今天只剩下了地名。3、尽管部分风俗节日的名称具有长久的生命力,但就具体做法和习惯来说,却是隔几十年一变,所谓传统,大抵一两代人而已,不像今天有人动辄就说这是“中华民族的悠久传统”,而且,有些做法还是“层层累积”、踵事增华;有的则徒留形式,失却内涵,风俗之变化不居,简直无法言之凿凿说古代曾怎样怎样。
在重阳节这一天拿到了这本《燕京岁时记》,翻开首页看到九月九重阳节的藏书票,真的是一个惊喜。仿佛冥冥之中一个礼物。就像不同的岁时与收获,是给人类的礼物一样。 为什么这么多的人会选择写下北京这块土地上的岁时风俗呢,我想是因为老北京之美自成一统,四时景色分明却皆迷...
评分 评分今天是公元2018年12月31日,农历是戊戌年(狗年)冬月廿五。 01.冬月岁时都有啥 冬月(就是11月),旧时有何说法呢?查了一下这本《燕京岁时记(外六种)》找到部分答案。 这个月里有立冬,或有食荞面等物,谓能益人。 冬至(太阳直射南回归线,日最短夜最长)。有个说法叫“冬...
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