圖書標籤: 思想史 王東傑 近代史 曆史 學術史 現代中國 思想 中國
发表于2024-08-02
曆史•聲音•學問 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書擷取瞭20世紀上半葉中國思想史和學術史的幾個片段,探討近代中國文化的結構性異變,以及崩解後的傳統碎片在此過程中發揮的催生、轉化與突破作用。在其中可以看到:儒傢的道德自省邏輯如何將社會進化論改造成為強大的行動機製、曆史觀的改變如何重新塑造中國人講述自己過去的方式、聲音文化的興起如何引發知識變革中的“聲音轉嚮”、“道”的意識怎樣參與現代學術理念和製度的型塑、科學概念怎樣刷新傳統宗教的形象、新舊文學怎樣直接間接地對新史學的科研實踐提供支援。這番迴顧錶明,激活中華文化的自我更新能力,既依賴於對我們自身傳統豐富性和開放性的肯定,又依賴於對這些素質的強化和提升。
王東傑,河南濮陽人,曆史學博士,現任四川大學曆史文化學院教授,從事中國近現代史、思想史和文化史研究。齣版有《國傢與學術的地方互動:四川大學國立化進程(1925—1939)》(生活•讀書•新知三聯書店,2005)、《國中的“異鄉”:近代四川的文化、社會與地方認同》(北京師範大學齣版社,2016)、《聲入心通:國語運動與現代中國》(待齣)等。
很喜歡“反求諸己”、“聲音轉嚮”和“近代道教之汙名及其淨化”這幾篇!在20世紀新知識人成長並著手創造一種新傳統的過程中,士大夫的(潛在)認同和訓練對他們起到瞭彈跳器的作用;《天演論》對士人“起而行”的作用(以“人事”代“天行”);新史傢們所研究的“客觀事實”本身,也已是經過作為“大經大法”的“價值”所重新塑造的;二三十年代的學術界可以做到“事實與價值分離”,也是以“價值與事實的統一”為前提的;“視覺型的認知習性”與“聽覺型的認知習性”;與“科學”取得傳統文化中“道”的地位同時,多數中國人對科學的實際認知則更偏嚮“技術”領域(與“技進乎道”傳統觀念的違背);無論是道教的負麵形象還是正麵形象,都高度依賴於“科學”對它的評價和界定,反過來,這一案例也摺射齣知識人對“科學”本身認知的變化。
評分近代史學者需要嚮社會迴答的第一個問題就是傳統與現代之間的關係具體為何?王東傑通過具體細緻的案例很好地分析瞭新舊之間的復雜的關係,文章具有反思性,也在不少細節中體現齣曆史感,是為數不多的直麵重大問題的學者。然而作者文辭缺點同樣在於文章隨意鋪展,動輒以川大為研究對象要在一滴水中看太陽
評分4.5 兩章關於聲音的沒看。
評分王著皆可讀
評分最基本的論題是探討異質的傳統如何在變局中與西學互動、影響新傳統的生成,強調瞭近代中國學術本身的救國取嚮,對任鴻雋的注意眼光獨到,探討西學中的相關概念也齣人意料地好。做思想史真的要很長時間的冷闆凳啊,敬佩!
这本书是王东杰教授在十几年的时间里先后写成(见后记),这一方面显示出思想史这颗树要结出果子确实需要在漫长的岁月里坐足冷板凳,这从该书广泛而富有深度的征引就可以看出来,另一方面也显示出该书是分为多个话题而成,而非提前在顶层设计中规划好的围绕一个话题而成,但这...
評分这本书是王东杰教授在十几年的时间里先后写成(见后记),这一方面显示出思想史这颗树要结出果子确实需要在漫长的岁月里坐足冷板凳,这从该书广泛而富有深度的征引就可以看出来,另一方面也显示出该书是分为多个话题而成,而非提前在顶层设计中规划好的围绕一个话题而成,但这...
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