具體描述
著者簡介
呂妙芬，美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)曆史學博士，現任“中央研究院”近代史研究所研究員兼所長，專研明清學術思想史。著作包括《陽明學士人社群——曆史、思想與實踐》(2003)、《孝治天下——孝經與近世中國的政治與文化》(2011)、《成聖與傢庭人倫——宗教對話脈絡下的明清之際儒學》(2017)，並有數十篇論文刊載於國內外期刊。
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用戶評價
本書從社會文化史的視角，探討修習陽明學的士人社群的建構過程，以及這類社群跟明代中後期政治、文化之間的互動。作者從大量無名人士的零碎文獻史料中，梳理齣比較清晰的基於地域和文化認同的社群建構綫索，同時參考眾多知名學者的過往研究，對這類社群建構的方式、特點與麵嚮，給予詳盡的解讀。無論是史料和二手文獻的梳理與辨析能力，還是其新穎的切入視角與純熟的研究方法，都堪稱可圈可點。
评分優秀。曆史學著作令人耳目一新，亮點在前麵，講會初興的部分，後頭對於晚明陽明學的衰落與弊病也有清晰的論述。結閤明儒學案、方誌、諸儒文集，還原瞭陽明學講學的麵貌。運用材料豐富，後頭陽明講會資料附條理清晰。
评分60。果然比起從文本本身解讀的思想史觀念史的路數，我還是喜歡這種紮根時代、紮根實際社會的思想史研究。上篇從江西吉安府、南直寜國府、浙中紹興金華衢州三府為中心，從社會地域集群來論述王學學派的構建過程，非常紮實。下篇在上篇的基礎上談王學學派的思想與實踐，分彆討論瞭 直追顔迴完成學派自我定位，強調朋友之倫對講學交友的促進，以及江左江右的學派風格與發展。 總之雖然廣泛的從社會、地域的角度鋪陳瞭大量篇章，但卻暗扣思想史的核心。可惜的是對社會和朝廷這兩個重要元素（尤其中樞政治）的介紹有種片麵符號的感覺，嘉靖初如何如何，張居正時如何如何，張居正死後如何如何，要是有二者的互動而不是高居雲端的中樞一直單嚮僵化的傳輸影響就好瞭…不過這也是個人旨趣的選擇不同而已，不影響本書的核心論證。
评分社會文化視角。本書的敘述更多的是去呈現不同人物不同群體的立場與關懷。有地區分布的差異，有學派的不同，也有個人思想的差彆…
评分很不錯的內容，學習一下
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