“我喜欢过去大慈寺后面的和尚街的味道,但是现在那里变成太古里了。”一百多年的现代化和城市革命带来了便利,也带走了古城成都的风貌,地方文化的消失是不可逆转的趋势。好在,我们可以通过撰写历史来找回这座城市的记忆。
《消失的古城》提供了丰富的人们日常生活的细节,讲述了成都这座城市从传统生活到进入现代的故事。它为我们精心描绘了听戏、泡茶馆、逛庙会、节日庆典、街头政治、改良与革命等活动,以及乞丐、苦力、小贩、工匠、挑水夫、算命先生、剃头匠等各种身份的人,在这座城市中为生活而挣扎。
本书从微观史的角度,以通俗、生动的语言,让我们看到成都历史、文化和日常生活的变迁,并留下深刻的思考。
王笛,出生于四川成都,历史学家,现为澳门大学杰出教授、历史系主任,英文学术季刊《中国历史前沿》(FHC)共同主编,曾担任美国得克萨斯A&M大学历史教授。主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观历史的研究,成果丰硕,著有《跨出封闭的世界》《街头文化》《茶馆》《袍哥》等。
现任澳门大学历史系主任的王笛出生于四川,他主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观历史的研究,对自己老家的历史格外感兴趣,尤其关注底层社会大众的生活。在《袍哥》中,王笛从微观历史的角度讲述活跃在民间的袍哥组织,在《消失的古城》中,他又去寻找清...
评分作为著名社会文化史和社会生活史学者,王笛老师可谓成名已久,而近年来,伴随着中国经济的飞速发展以及随之而来的对于文化事业的重视,王笛关于成都城市史和四川区域社会史的诸多作品,开始越发受到学界和读者重视。新年前后,北京大学出版社和社会科学文献出版社先后推出了王...
评分现任澳门大学历史系主任的王笛出生于四川,他主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观历史的研究,对自己老家的历史格外感兴趣,尤其关注底层社会大众的生活。在《袍哥》中,王笛从微观历史的角度讲述活跃在民间的袍哥组织,在《消失的古城》中,他又去寻找清...
评分在不少西方人的眼里,传统中国,特别是清帝国,几乎完全等同于东方专制主义,这种观点,即便不是有欠妥当,至少也是经不起细致推敲,尤其是在几代海外中国研究专家的努力下。相反,在后者那里,传统中国,很大程度上地方具有自治性,尽管它区别于西方的城市自治传统,尽管所谓...
评分- 因工作關係想找點跟成都相關的素材, 在網上發現了王笛老師的新書, 立即拜託同事找來拜讀。 - 書中的文章應該原先都在網絡媒體發佈過, 今次匯編成書, 有興趣的讀者可以一飽眼福。 - 知道王笛老師, 應該是因為《街頭文化》那本書, 他之後還有其他的學術專書, 可惜一直沒有機會...
开年出版就这样的水平?甲骨文你要干啥?
评分开年出版就这样的水平?甲骨文你要干啥?
评分1.中国城市史研究,成都有其特殊,能较全面的梳理,有意义。2.清末民初的成都历史、文化、日常生活,面向大众,文字浅显,以材料叙述为主,理论分析浅尝辄止。3.专栏结集,主题有重复,乞丐、商贩、穷人、妇女、政治、茶馆等都可以合并,成书时若能做调整,变成几个大的主题之下再分小节,应当比现在这种30篇文稿直接成章的松散结构要好。4.材料主要来源于海外研究、民国报刊与竹枝词,地方文史挖掘尚待深入,很多引论来自西方社会学大家或城市学名著。5.没有数据资料和图表等“硬核”的考证,图片都是情景描述类。6.街头文化和“社区”有些独见,最好看的仍是茶馆。7.谈论老城改造和城市景观保护无可厚非,只是倾向太明显,情怀过于浓厚,作为历史作品不太妥当。8.整体呈扁平状铺展,是一部初级的入门普及读物。
评分阅读过程中一直想起王笛在《袍哥》引用的“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀后治”,成都那种日常生活的活力真是惊人,韦很能动摇伯的自治城市说法。及,我竟然没去过成都,我不配说自己喜欢熊猫。。。
评分【藏书阁打卡】对我来说,这本书的意义大于书的内容,生活在成都,这座城市带给我了太多的东西,进而更想去了解它。内容没有什么新意,都是些老生常谈的话题,不过较全面,从历史开始到如今,三教九流的叙述都有。文中熟悉的语言词汇,小时候用过的物品,以前见过的事情都给人一种亲切感,特别是描写轿夫之间的行话非常生动有趣,其实轿夫这个行业也就是如今出租车行业的前身吧,从运行到行规都差不多。书里面图片很有意思,就是有些有点多余,比如“书”的封面照就很没必要放上去了…王笛在感叹城市变化给他带去的失落感,其实这也正常,城市发展从古至今都是变化着的,不变是不可能的,也只能是一代回忆一代了吧。
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