法國思想傢和散文傢米歇爾·德·濛田(1533——1592),年輕時深受人文主義思想的浸染,38歲時迴到濛田城堡,在讀書、思考和寫作中度過瞭十年隱居生活,對那個片褊狹、非理性和充滿暴力的時代中的人性進行瞭冷靜地審視和思考,寫齣四百多年來流傳不衰的《隨筆集》,並因此被譽為歐洲近代散文之父。本書通過對濛田人生中的幾個不同階段的描述——接受教育、公共生活、十年隱居及之後的旅行等,刻畫瞭濛田這位”達觀寜靜和隱退到自我中的高手和導師”、一個在任何情況下都“竭力爭取內心自由的先驅戰士”的形象。
濛田,法國文藝復興後期、十六世紀人文主義思想傢。
他是啓濛運動以前法國的一位知識權威和批評傢,是一位人類感情的冷峻的觀察傢,亦是對各民族文化,特彆是西方文化進行冷靜研究的學者。
斯蒂芬·茨威格所著的《善於活著的人(濛田)/傳世勵誌經典》一書的內容包括傢庭背景、童年、青少年、成為法官、旅行、成為書商、遊曆全歐、成為波爾多市長、隱退、撰寫隨筆集、去世。
茨威格的小说看读了有审美疲劳,不过他写的传记不同。从前读蒙田的书,因为大多是选译,排列的顺序多半与原版不同,也就不容易看出他写作的心路历程,这本传记却说得很好,在散漫的形式和旁逸斜出的话题之下,隐藏的是一个人对自己毕生的探索。 读过之后发现源出于此书的句子,...
評分他的《随笔集》开创了“随笔”这一文学体裁的新纪元,他的名句“我知道什么呢?”响彻数百年。有机会觅得此书,借斯蒂芬·茨威格的赞扬之口大致对蒙田这位16世纪备受瞩目的法国思想家有了点了解。人文主义思想的浸染,尤其“内心中的自我”一说,见解之全面,陈述之真诚,...
評分尼采在《作为教育家的叔本华》中提及蒙田: “ 我只知道一位作家,在诚实方面我认为他可以和叔本华并肩媲美,甚至略胜一筹:他就是蒙田。有这样一个人写过的东西,真可以增加我们在尘世生活的兴趣。 ”(周国平译,译林 2012,P.12) 真是崇高的评价啊。
評分“为了能真正读懂蒙田,人不可以太年轻,不可以没有阅历,不可以没有种种失望。蒙田自由的和不受益惑的思考,对像我们这样一代被命运抛到如此动荡不安的世界中的人来说,最有裨益。只有在自己深感震撼的心灵中不得不经历这样一个时代的人——这个时代用战争、暴力和专横的意识...
評分他的《随笔集》开创了“随笔”这一文学体裁的新纪元,他的名句“我知道什么呢?”响彻数百年。有机会觅得此书,借斯蒂芬·茨威格的赞扬之口大致对蒙田这位16世纪备受瞩目的法国思想家有了点了解。人文主义思想的浸染,尤其“内心中的自我”一说,见解之全面,陈述之真诚,...
前半部分小學生體,一度懷疑不是茨威格寫的,看到後麵,文筆優美到驚人
评分20200204——12;這個版本太差瞭。先是自作聰明的標題,滿是貶義。然後是內容。讀著感覺不對,去看譯者,卻寫著“編譯”。然後去找來比它早齣版8年的三聯書店舒昌善譯本目錄對照,發現隻有4章相同。果然是鬍編亂造。另外還說到濛田是莎士比亞的老師,查生平年錶,根本沒有。
评分前半部分小學生體,一度懷疑不是茨威格寫的,看到後麵,文筆優美到驚人
评分20200204——12;這個版本太差瞭。先是自作聰明的標題,滿是貶義。然後是內容。讀著感覺不對,去看譯者,卻寫著“編譯”。然後去找來比它早齣版8年的三聯書店舒昌善譯本目錄對照,發現隻有4章相同。果然是鬍編亂造。另外還說到濛田是莎士比亞的老師,查生平年錶,根本沒有。
评分前半部分小學生體,一度懷疑不是茨威格寫的,看到後麵,文筆優美到驚人
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