图书标签: 历史  魏晋南北朝  内亚  罗新  中古史  魏晋南北朝史  北魏  北朝史   

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罗新是北大中古史的教授，本书标题的黑毡与皇帝是一对有意思的关键词，至于北魏、大辽、蒙古都是可以相互替换的。黑毡代表了内亚的传统，而皇帝则是华夏文明的特征，从内亚视角来审视中国的游牧民族的视野。不过，这部书描写的历史固然用了很多史料，但是我感觉他在参考西方史料的时候，其实是喜欢找意象的相似点，而不是史料的接榫处，这让文章显得会有些失衡。不过，从正史/华夏的角度，来审视内亚/游牧民族的传统，其实也是一个值得关注的研究点，如果不从历史本身，而是从史学编纂学角度来看的话。

写的很细致的小考据文，尤其是内亚传统的一篇，有助于调整对新清史的一些理解。

非常好看。1、内容可分两大块，一是对可汗即位仪式的挖掘，从中提炼出即位仪式的“内亚传统”，进而以这一“内亚传统”脑补耶律阿保机之死；一是提出“内亚视角的北朝史”这一理论范式。但两者之间存在着比例失调——太小的例证和太大的理论抱负。当然本来也只是大家小书，无须苛责。2、所谓“内亚视角的北朝史”与“华夏本位的北朝史”有视角与旨趣的不同：一则以内亚观北朝，以北朝反观内亚，以期在这一循环中照亮内亚传统之整全面貌；一则以华夏观北朝，以北朝反观华夏，解答隋唐制度之渊源，理清汉唐之间的线索。当然，“内亚视角”最终也必然回归“华夏本位”，绕道内亚只为更深入地理解华夏。3、将内亚性和华夏性作为（大）中国的两个构成因素，进而以“内亚视角”统摄新清史的研究取向，太阳底下无新事，解构新清史的解构。

有理有据，令人信服。本书看似是在讨论一个不怎么重要的古代仪式，作者却能以小见大、见微知著，进而引申出一个宽广的视野和重要的理论框架。

罗新是北大中古史的教授，本书标题的黑毡与皇帝是一对有意思的关键词，至于北魏、大辽、蒙古都是可以相互替换的。黑毡代表了内亚的传统，而皇帝则是华夏文明的特征，从内亚视角来审视中国的游牧民族的视野。不过，这部书描写的历史固然用了很多史料，但是我感觉他在参考西方史料的时候，其实是喜欢找意象的相似点，而不是史料的接榫处，这让文章显得会有些失衡。不过，从正史/华夏的角度，来审视内亚/游牧民族的传统，其实也是一个值得关注的研究点，如果不从历史本身，而是从史学编纂学角度来看的话。

近二十年来，新清史可能是对整个中国史研究造成最大冲击的学术流派，其影响力不仅逐渐超出清史畛域，同时也给其他领域的有心人带来了极大的启发与借鉴。只是因为政治正确的缘故，不少抱残守缺之辈总是在“清朝是不是中国”这样吸引眼球但其实无关紧要的枝节处纠缠不清，以至于...