图书标签: 萨义德  社会学  知识分子  文化研究  美国  文化  政治学、人类学与社会科学  政治   

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简而言之知识分子的特征是不屈从于任何一种权威（集体），包括国家和民族，而是根据自己和真实生活的联系做出独立的思考和判断，并且积极投身社会运动，为弱势群体呐喊。 （总感觉萨义德在这六章里翻来覆去地讲某些观点）

只是因为文道引介“知识分子的业余性”就决定认真读一读。全篇由演讲辑成，篇幅虽有限，却已将此话题阐述至极致。

敬佩之余，最近对“姿态”问题好像不那么感兴趣了。。

好多战争不太懂 当闲书来读 其余的都挺好懂的还~

对于所谓传统知识分子的行业/鄙行业，那通往腐化的，被声望/专业化/权势收买的门是宽的。

长久以来，乔姆斯基与萨义德并称为美国最有名的公共知识分子,"那个国家的良心"。他们坚持己见，不局限于自己的专业学术，而是以文化批评为手段，积极参与公众议题的讨论，向权威发出挑战，为周围的不公而抗争。萨义德在自己的那本《知识分子论》里说得很清楚:知识分子的代表—...  

在书店看到这本书的时候，并无意要买，因为自己对西方理论的淡漠。翻翻封三的介绍：“萨义德尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他们身不由己，往往成为各种权力结构中的一员。...  

萨义德在书中对“知识分子”作出了新的界定：在媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身，往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，方能得见...  

韦伯的〈学术与志业〉之后，知识人的地位被分离出来。与民粹主义所谓的“两张皮”理论完全相反，知识人被放在了与主流社会和建制的辩证对立面。赛义德的这本小书本来是作为英国知识界享有盛誉的Reith Lectures出版的，堪称赛义德被自我境遇激励所写出的最佳辩护词。他主张知识...  

萨义德在书中对“知识分子”作出了新的界定：在媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身，往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，方能得见...