具体描述
上帝死了之后，乌托邦坍塌之后，我们还能在怎样的知识和道德基础上建设共同的生活？如果今天我们想在启蒙思想中找到应对当前困难的依据，那么，我们就不能原封不动地接受形成于18世纪的所有主张，这不仅因为世界已然改变，还因为这种思想是多元的，不只有一种。我们需要的毋宁是启蒙思想的重建，它将通过批判性的审视，通过清晰地比较其令人向往和令人失望的后果，从而把这笔过去的遗产加以保存。如此，我们就不会歪曲启蒙思想，甚至反过来才是对的：正是通过批判启蒙思想我们才能始终忠实于它，才可能发挥它的教益。
作者简介
茨维坦•托多罗夫，1939年出生于保加利亚的索菲亚，1963年移居法国。自1968年起成为法国国家科研中心（C.N.R.S.）研究员。托多罗夫是结构主义文学批评的代表人物之一，也是叙事学理论的主要奠基者，其论著涉及文学理论、思想史以及文化现象分析等诸多领域。
目录信息
读后感
“启蒙”是“五四”以来读书人最喜欢挂在嘴上的词之一，可是，与此相比，有关启蒙的书却少得可怜。不要说国人的研究著作，即使是西方学者关于启蒙的著作的译本，也不是很多。一般人要了解启蒙究竟为何，要找一本合适的入门书，还真不容易。国内学者关于启蒙的著作也有一些，但...
评分“启蒙”是“五四”以来读书人最喜欢挂在嘴上的词之一，可是，与此相比，有关启蒙的书却少得可怜。不要说国人的研究著作，即使是西方学者关于启蒙的著作的译本，也不是很多。一般人要了解启蒙究竟为何，要找一本合适的入门书，还真不容易。国内学者关于启蒙的著作也有一些，但...
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用户评价
太粗浅啦，大众科普吧
评分很不错的梳理
评分梵高之死
评分中规中矩
评分在俗世与天国之间夹杂了个体，产生了更为复杂的文化。
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