岡倉天心(1863-1913年),日本明治時期著名美術傢、美術評論傢、美術教育傢、思想傢,被譽為“明治奇纔”。岡倉天心是日本近代文明啓濛期最重要的人物之一。1903-1906年,他用英文著就《東洋的理想》《東洋的覺醒》《日本的覺醒》《茶之書》4部重要作品。
閻小妹,日本信州大學教授。譯有《日本人的心理特徵》(土居健郎著,商務印書館2006年版,《奧州小道》(鬆尾芭蕉著,陝西人民齣版社2004年版)(閤譯)等。
岡倉天心以英文撰寫、首版於1903年的《東洋的理想》既是一部“東洋美術史”“東亞文明史”,又是一部“日本美術形成史”。全書十五章,除瞭論述中國的兩章和印度的一章以外,其餘十二章按照日本的編年史方式和時代劃分。岡倉大言慚慚地嚮西方世界宣布:恰如意大利文藝復興發現古希臘藝術的真諦,西洋文明源於古希臘古羅馬一樣,正是日本最早發現瞭中國與印度古代藝術的價值,繼承瞭亞洲藝術的精華。
繼1903年以英文首版麵世後,這本書相繼譯為法文(1917)、德文(1922)。近百年來在日本一版再版,可說並未間斷,是日本近代思想庫中的一部經典作品。
2019书25:此书由冈仓的《日本美术史》扩充而来,而后者是日本美术界公认的第一部原创性美术史。作品中,作者认为“最能代表日本精神的就是美术”…“不管印度还是中国,都只不过是亚洲文明的起点,而终点却是进入近代国家的日本”…“亚洲人追求的是人生之理想,而地中海及波罗...
評分2019书25:此书由冈仓的《日本美术史》扩充而来,而后者是日本美术界公认的第一部原创性美术史。作品中,作者认为“最能代表日本精神的就是美术”…“不管印度还是中国,都只不过是亚洲文明的起点,而终点却是进入近代国家的日本”…“亚洲人追求的是人生之理想,而地中海及波罗...
評分读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题,p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的,首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画,这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘(风俗画)最早是用手绘,这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...
評分《东洋的理想》首版于1903年,它意图借助建构日本美术史来完成日本国家形象的建构。它用英文撰写的,因而这部堪称创建“东洋文明论”的代表作一经面世,就在欧洲备受关注,成为欧洲人观察亚洲文明的一个坐标。其中“亚洲一体论”的思想和当时日本国内升腾的国粹主义潮流不谋而...
評分读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题,p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的,首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画,这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘(风俗画)最早是用手绘,这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...
有意思的點有:一,認為生活在黃河流域的中國人是固定下來的遊牧民族韃靼人;二,為瞭樹立日本的集大成地位不斷采用對比的方式,或許可以認為這是在遺憾中印的“衰敗”,也可以有其他的理解。個人感覺是更偏嚮於科普讀物,而非學術書籍。
评分荒率。
评分荒率。
评分荒率。
评分岡倉天心生在明治這種東西文化猛烈碰撞的時代還能有如此堅定的立場實屬不易 其對日繼承並超越中印文化的多次強調雖略有誇大之嫌 然這對我天朝實在是有很好的警示作用 和人對外來文化和自己文化關係的處理確有值得學習的過人之處
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有