圖書標籤: 岡倉天心  藝術史  日本  藝術  東亞  日本研究  日本文化  文化   

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2019書25：看完《中譯文序》和中國文化可南北兩分的頭兩章後，此書就可扔瞭。

荒率。

日本の文化とその歴史は、西ア ジアから東アジアへかけての「アジア」全域の文化遺産をその奧深くに受けとめ、それを醸成するように成立している、その意味で、日本文化のありかたのうち にアジアは混然として大きな「一つ」を形成している。

就是個大提綱和框架，很小一本，點到為止

先看的陰翳禮贊 後看的東洋的理想 沒翻幾頁就高下立判瞭 兩人的思想境界差的實在是太大瞭

读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题，p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的，首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画，这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘（风俗画）最早是用手绘，这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...  

1月下旬看完了第一遍，之后又看了一遍——感觉整本书就是100年前一位日本人写的日本艺术史。冈仓天心在他自己所属的年代，应该算是视野比较开阔，既了解日本，又比较了解西方。原书是英文写的，所以译者是刘仲敬老师也没什么奇怪的。 理想之书的由来与作者的民族自豪感 。 作...  

2019书25:此书由冈仓的《日本美术史》扩充而来，而后者是日本美术界公认的第一部原创性美术史。作品中，作者认为“最能代表日本精神的就是美术”…“不管印度还是中国，都只不过是亚洲文明的起点，而终点却是进入近代国家的日本”…“亚洲人追求的是人生之理想，而地中海及波罗...  

读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题，p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的，首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画，这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘（风俗画）最早是用手绘，这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...  

读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题，p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的，首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画，这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘（风俗画）最早是用手绘，这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...