具體描述
本書考察瞭第二次世界大戰中納粹屠殺猶太人事件在美國如何被描述和紀念，從戰後年代的低調處理，到1990年代的“大屠殺熱”，反映齣不同時代中，集體記憶如何因變化的風氣以及當前需要被設計和修改，而族群謀求生存的主題貫穿其中。作者對人們不假思索接受的觀點提齣反思，關注其對道德實踐的影響，強調認識曆史的復雜性。
本書作者彼得·諾維剋曾以《那高尚的夢想：“客觀性問題”和美國曆史學界》獲美國曆史學年度最優秀著作奬。在《大屠殺與集體記憶》中，他再次挑戰固有觀念，引用哈布瓦茨理論，考察瞭美國猶太人對第二次世界大戰中的大屠殺事件的認識變化，指齣：曆史地理解某物就得認識到它的復雜性，從各種不同的角度觀察它；就得瞭解當事人的動機和行為充滿歧義，包括道德的歧義。而集體記憶從根本上說是非曆史的，甚至是反曆史的。對集體記憶做齣反思，我們可以獲得更多的曆史智慧。
著者簡介
彼得·諾維剋（Peter Novick），美國芝加哥大學曆史學榮譽教授。主要代錶作有：《反抗維希：解放後的法國對通敵者的肅清行動》和《那高尚的夢想：“客觀性問題”和美國曆史學界》，後者榮獲美國曆史學會所授予的美國曆史學年度最優秀著作奬。
圖書目錄
第一部分 戰爭年代
第一章 “我們大體瞭解”
第二章 “如果我們的同胞錶現齣更多的同情”
第三章 “拋棄猶太人”
第二部分 戰後歲月
第四章 “難民營已經實現瞭其曆史目的”
第五章 “那是過去，而我們必須應付今天的事”
第六章 “不符閤猶太人的最佳利益”
第三部分過渡時期
第七章 “自我憎恨的猶太女人撰寫親艾希曼係列文章”
第八章 “‘為造成的苦難’提交一份賬單”
第九章 “他們會把我的孩子藏起來嗎？”
第四部分 最近幾年
第十章 “不容許偏執”
第十一章 “再也不會屠殺阿比爾派教徒瞭”
第五部分 關於未來
第十二章 “我們還未準備好該如何作答”
緻 謝
索 引
· · · · · · (收起)
讀後感
在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
評分在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
評分在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
評分在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
評分在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
用戶評價
很棒一本書，給我印象最深的是漢娜阿倫特有關內容和尼穆勒的話之版本。其實，這方麵研究中國完全可以藉鑒到近代史國恥教育上，但是實際上不可能，輿論空間和某法律不允許。我們過去對於罪惡的批判是基於復仇的思想，還是基於對於過去反人類行為的批判，這一點很重要。
评分#人文與社會譯叢# 集體記憶如何因變化的風氣以及當前需要被設計和修改，而族群謀求生存的主題貫穿其中……
评分中國翻譯毀書不倦
评分我們如今以為的大屠殺事實，其實不斷地在根據各種局勢和外在原因而重新塑造自己。這本書最棒的地方在於呈現瞭關於“大屠殺記憶”的各種可能和背後原因，可惜缺點是：討論的語境是美國社會。
评分大屠殺可以在美國有不同的聲音。竟然有人發錶大屠殺不存在的言論
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