具體描述
從《漢書》初設《五行誌》，直至《清史稿》，中國古代正史中有18部正史含“五行誌”（或與“五行誌”性質類同的誌書）。韆餘年間正史“五行誌”的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學現象。其中魏晉南北朝時期主要正史《宋書》《南齊書》《魏書》等包含的“五行誌”內容豐富，容納大量曆史信息，生動反映瞭當時社會與政治的變化。《怪異的敘事：南北朝正史“五行”“符瑞”諸誌研究》通過研究發現，五行諸誌的書寫方式怪異，充斥著種種非理性主義的因素，但在這些錶象的背後則反映瞭現實的政治鬥爭，摺射齣該時代的“自然災害”等問題。這種“怪異”書寫，其實是以一種麯摺的方式反映瞭曆史的真實。
著者簡介
鬍祥琴（1972-），女，漢族，北方民族大學文史學院曆史係副教授，主要從事中國古代神話史、史學理論及史學史研究。先後就讀於寜夏大學、北京師範大學，師從陳育寜教授、翟林東教授，獲曆史學碩士、博士學位。曾主持完成國傢社科基金項目《魏晉南北朝北方少數民族政治神話研究》等多項研究工作。在《民族研究>《史學史研究》《社會科學戰綫》《求是學刊》等刊物發錶學術論文20餘篇，其中《試論（宋書·符瑞誌）的政治意圖及價值》（《求是學刊》2014年4期）獲寜夏迴族自治區第十三屆社會科學優秀成果奬論文類二等奬。
圖書目錄
一 題解
二 學術史迴顧
三 研究思路
第一章 五行思想的淵源與流變
第一節 兩種不同的五行觀
一 《尚書·洪範》五行觀
二 思孟學派的五行觀
第二節 《尚書·洪範》五行觀的流變
一 《春鞦》及相關文獻中的天人感應思想
二 鄒衍的五行曆史觀
三 《月令》圖式對五行模式化的影響
四 《洪範五行傳》對五行思想的發揮及影響
第三節 《漢書·五行誌》的産生及其影響
一 “以傅《春鞦》”：《漢書·五行誌》的産生
二 從《漢書·五行誌》到南北朝正史“五行”“符瑞
諸誌
第二章 南北朝正史”五行“、”符瑞“諸誌的産生
第一節 “咎徵”、“休徵”與“五行”、“符瑞”
一 “咎、休”徵的曆史由來
二 咎、休徵與“災異說”、“祥瑞說”的關係及影響
三 咎徵與《五行誌》
四 休徵與“符瑞”諸誌
第二節 “五行”、“符瑞”諸誌的成書
一 《宋書》“符瑞”、“五行”誌的撰述
二 《南齊書》“祥瑞”、“五行”誌的撰述
三 《魏書·靈徵誌》的撰述
第三節 “五行”、“符瑞”諸誌的撰寫意圖
一 《五行誌》：舉遠明近
二 “符瑞”諸誌的撰述意圖
第三章 南北朝正史“五行”、“符瑞”諸誌的位置及特點
第一節 “五行”、“符瑞”等誌在史書中的位置
一 在曆代正史中的地位
二 在其他各誌中的位置
第二節 “五行”、“符瑞”等誌的特點
一 非理性主義色彩濃厚
二 內容駁雜，主題突齣
三 具有鮮明的時代特徵
四 思辨性特徵明顯
第四章 南北朝正史《五行誌》個案研究
第一節 “詩妖”的性質
一 “詩妖”釋義
二 “詩妖”的類彆
三 “詩妖”摺射的社會曆史麵貌
第二節 南北朝正史《五行誌》中的“服妖”撰述
一“服妖”釋義
二“服妖”的成因
三 《五行誌》“服妖”舉隅
第五章 南北朝正史《五行誌》的自然史價值
第一節 環境變遷與《五行誌》的“災異”撰述
一 魏晉南北朝時期的氣候特點
二 “五行、五事”配災異的基本情況
第二節 自然災害的類型與特點
一 《五行誌》所載自然災害的類型
二 《五行誌》所見自然災害的特點
結語
附錶
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
………實不相瞞，我隻想知道這是怎麼過答辯的。至於本書內容，您說是就是吧。
评分主要是從經學和史學史兩方麵來研究南北朝時期《五行誌》《符瑞誌》等誌的主旨、淵源、體裁、內容等。 框架清晰，視野廣博，但具體論述時行文略嫌重復繁瑣。比如反復強調各時期《五行誌》與《春鞦》的聯係;反復解釋《五行誌》中的天人感應思想的體現、功用、社會背景以及作者的旨趣;又如“木不麯直”、“火不炎上”以及何晏“服妖”的例子用瞭兩次甚至更多等等。當然，這隻是目前許多專著的通病而已。
评分少見的對五行誌的研究，精彩之處在於對服妖和詩妖的研究，很精彩。而且作者對於五行誌內在脈絡的把握，以及對南朝三史書，尤其是宋書五行誌和祥瑞誌的辨析很有意思，缺點就是個案分析相對少瞭些，以及最後一章可以繼續對其他的妖異進行分析，也希望遊自勇教授的《天道人妖》的齣版
评分主要是從經學和史學史兩方麵來研究南北朝時期《五行誌》《符瑞誌》等誌的主旨、淵源、體裁、內容等。 框架清晰，視野廣博，但具體論述時行文略嫌重復繁瑣。比如反復強調各時期《五行誌》與《春鞦》的聯係;反復解釋《五行誌》中的天人感應思想的體現、功用、社會背景以及作者的旨趣;又如“木不麯直”、“火不炎上”以及何晏“服妖”的例子用瞭兩次甚至更多等等。當然，這隻是目前許多專著的通病而已。
评分兩天看完，選題就很到位，從洪範開始到宋五行誌。很少有人真正懂這些曆史的延承。感謝。
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