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福柯的門徒，女性特有的敏銳視角，殖民在當地造成的文化異化及遷徙，文本的切入視角非常精準，厲害

短評裏隻有我看不懂對嗎好的我是個傻子QAQ

福柯的門徒，女性特有的敏銳視角，殖民在當地造成的文化異化及遷徙，文本的切入視角非常精準，厲害

2019082：關於歐洲旅行與探險書寫如何為帝國擴張、掠奪與剝削進行編碼並賦予其閤法性，如何為歐洲人創建殖民統治的帝國想象與秩序。從這個意義上來講，本書雖立足於旅行書寫的文本研究，但其實更是對意識形態的批判。無論是博物探險中旅行者作為中介的弱化，還是感傷主義對個人經驗與曆險的大加渲染，抑或資本主義先鋒所追求的利益與互惠，雖經曆瞭不同書寫傳統的嬗遞，但帝國之眼所關注的始終是如何創造歐洲霸權的閤理性。在這其中，作者雖然同時引入瞭文化互化的視角，將原住民與歐洲人之間的交鋒、土著文化對宗主國的反噬、吸收與再構建，編譯為不同於歐洲人所極力粉飾的、來自殖民地的宗主國代碼，突破瞭單一視角的局限，但整體上有種“將簡單的事情說復雜瞭”的感覺，翻譯也不是太順暢。

關於帝國/殖民話語的文類分析。1-3（文化互化的若乾概念+科學、人類學、博物學如何使用）、6（洪堡）、8（獨立後對European與Europeanizing差異性構建及其意涵）章值得細讀。關於旅行寫作如何描繪Wilderness及其Wildness的差彆亦令人嚮環境史思考。啓發：殖民後裔精英乃至歐洲所培養在地精英的文化構建路徑“兩頭蛇”還真是個普世的問題。作為一個範式的代錶作似乎沒什麼可挑剔的瞭。

帝国之眼提供的是从游记建构政治经济文化人类学史到从语义上去反思文献在建构帝国秩序中的作用。上学期看的《Travel in Siam,Cambodia and Annan》、《The Journal of Henry Burney》还有其他的游记忽然能连起来了，但是东南亚本身和美洲有极大的不同，这个接触地带是文明古国...  

作者按照时间维度，1750-1800的生存文学行星意识的反征服的叙述；1800-1850洪堡即资本主义先锋和女性探索者以及南美克里奥尔人对美洲的重构，但依旧没有脱离宗主国殖民主义的框架；1860-2007，目光所及我为君的叙述到新殖民地的现代性流动性全球性，无辜天真的反征服叙述依然存...  

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多年前曾读过一篇微型小说，说深山里有一个村庄，人们平常最喜欢做的，就是听村里唯一曾外出见过世面的老爹，讲述他当年的那些游历奇闻。据老爹说，外面有一种新奇的交通工具叫“火车”，站上去后，手一摸横杆，它就会欢快地“嘟嘟”鸣响汽笛。这给一些年轻人留下了深刻印象，...  

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