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意識形態批判

非常犀利。和《東方學》、《文化與帝國主義》、《寫文化》一樣，這種批判意識都由對文本深入閱讀的文學批評而來，這本身也耐尋味。在此，文學批評並不僅僅隻是對文學的批判，而是一種意識形態批判的方法

文化互化，接觸地帶，見解高明。選取的文本大部分我不熟悉，但是閱讀中總是想起我熟悉的那一批。作者有意挑選瞭能證明她觀點的作品，但可能就總體而言，還是殖民化的作品更大量。少數文學有意對抗大多數，正常現象。又，書中沒有涉及中國的文本與經驗，缺憾。

直接看瞭第一章和第九章，特彆是第一章有概念啓發：文化互化，接觸地帶。

細緻的觀察、分析並提齣不凡的見解，是評判一本學術類著作的標準，本書做到瞭，唯一的遺憾是翻譯不甚流暢，影響瞭閱讀和思考的體驗。

多年前曾读过一篇微型小说，说深山里有一个村庄，人们平常最喜欢做的，就是听村里唯一曾外出见过世面的老爹，讲述他当年的那些游历奇闻。据老爹说，外面有一种新奇的交通工具叫“火车”，站上去后，手一摸横杆，它就会欢快地“嘟嘟”鸣响汽笛。这给一些年轻人留下了深刻印象，...  

多年前曾读过一篇微型小说，说深山里有一个村庄，人们平常最喜欢做的，就是听村里唯一曾外出见过世面的老爹，讲述他当年的那些游历奇闻。据老爹说，外面有一种新奇的交通工具叫“火车”，站上去后，手一摸横杆，它就会欢快地“嘟嘟”鸣响汽笛。这给一些年轻人留下了深刻印象，...  

作者按照时间维度，1750-1800的生存文学行星意识的反征服的叙述；1800-1850洪堡即资本主义先锋和女性探索者以及南美克里奥尔人对美洲的重构，但依旧没有脱离宗主国殖民主义的框架；1860-2007，目光所及我为君的叙述到新殖民地的现代性流动性全球性，无辜天真的反征服叙述依然存...  

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撰文/渠魁 历史学家巴兹尔·戴维森在书写非洲的时候曾述：“历史不是一架计算机。它在心灵和想象中展开。”这样的观点，如果不是因为爱德华·萨义德、弗朗兹·法农等后殖民主义文化批评家的思想这些年在中国文化群体中的普及与推广，那么我们很难对此有彻骨的认识。美国的人文...