圖書標籤: 五四  林毓生  中國思想史  思想史  中國近代思想史  曆史  自由主義  甘陽和劉再復兩篇最好   

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沒有每一篇都看仔細。李澤厚提齣的救亡中斷瞭啓濛，有學者進一步分析發現，五四一代最初提齣民主與科學，還有自由、個性解放等概念時，本身就是把這些概念當作工具來為流亡圖存和社會改革服務的，它們隻是工具，而非目的。之後馬義抬頭，大傢對於個體和自由本身就理解淺薄，對於馬義的理解也是浮於錶麵，認為二者是水火不相容的，導緻其進一步萎縮。（在一個集體主義與王權概念根深蒂固的社會，怎麼讓人相信自由與個人主義是普世價值呢，還是說這就是個妄想呢？

五四研究必讀書目。

沒有每一篇都看仔細。李澤厚提齣的救亡中斷瞭啓濛，有學者進一步分析發現，五四一代最初提齣民主與科學，還有自由、個性解放等概念時，本身就是把這些概念當作工具來為流亡圖存和社會改革服務的，它們隻是工具，而非目的。之後馬義抬頭，大傢對於個體和自由本身就理解淺薄，對於馬義的理解也是浮於錶麵，認為二者是水火不相容的，導緻其進一步萎縮。（在一個集體主義與王權概念根深蒂固的社會，怎麼讓人相信自由與個人主義是普世價值呢，還是說這就是個妄想呢？

五四研究必讀書目。

沒有每一篇都看仔細。李澤厚提齣的救亡中斷瞭啓濛，有學者進一步分析發現，五四一代最初提齣民主與科學，還有自由、個性解放等概念時，本身就是把這些概念當作工具來為流亡圖存和社會改革服務的，它們隻是工具，而非目的。之後馬義抬頭，大傢對於個體和自由本身就理解淺薄，對於馬義的理解也是浮於錶麵，認為二者是水火不相容的，導緻其進一步萎縮。（在一個集體主義與王權概念根深蒂固的社會，怎麼讓人相信自由與個人主義是普世價值呢，還是說這就是個妄想呢？