古代诺斯替主义经典文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:东方出版社

作者:张新樟 编

出品人:

页数:875

译者:张新樟

出版时间:2017-12

价格:166元

装帧:精装

isbn号码:9787506034432

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 诺斯替
• 神秘学
• 哲学
• 灵知主义
• 神学
• 神话学
• 历史
• 古代哲学
• 诺斯替主义
• 宗教经典
• 神秘主义
• 西方思想史
• 古代文献
• 灵性智慧
• 基督教异端
• 古代宗教
• 文本集

《古代诺斯替主义经典文集》是一本致力于发掘、整理并呈现古代诺斯替主义早期文本的学术著作。本书并非对诺斯替主义思想的直接阐述或评论，而是以一种珍贵的史料汇编者的姿态，将那些流传至今、极具代表性的诺斯替文献以清晰、可读性强的形式呈现给读者。 诺斯替主义，作为一个在早期基督教时期兴起又随即遭到压制的复杂思想流派，其核心在于“诺斯”（Gnosis），意为“知识”。这种知识并非世俗的学问，而是指向一种超验的、启示性的智慧，它能够揭示宇宙的真正本质、神圣领域的秘密，以及人类灵魂的救赎之路。与主流基督教强调信心的教义不同，诺斯替主义更侧重于通过特殊的知识来超越物质世界的局限，达成精神的解放。 本书收录的文献，涵盖了多部被认为是诺斯替主义早期核心文本的著作。例如，其中可能包含那些被发掘于埃及的纸莎草文献，如《多马福音》、《约翰福音》的诺斯替版本，以及一些关于创世神话、灵魂升天过程的叙述。这些文本以其独特的语言风格和神学观念，为我们描绘了一个与我们熟悉的圣经叙事截然不同的宇宙图景。 在这些古老的文本中，读者会接触到一系列复杂的概念和人物。比如，至高神（The One, The Monad）的绝对超越性，以及从至高神层层流溢（Emanation）而出的“元君”（Aeons），它们构成了神圣的“充盈”（Pleroma）。然而，在这完美的神圣领域中，却发生了“坠落”（Fall）——通常是由一位较低级的元君“索菲亚”（Sophia，智慧）的失足所引起，她的行为导致了物质世界的诞生，以及一个邪恶造物主（Demiurge）的出现。这位造物主，常常与旧约中的耶和华相联系，他蒙昧无知，误以为自己是唯一的神，并按照自己的形象创造了人类和物质世界。 本书的价值在于，它提供了一个直接探究诺斯替主义思想源头的机会。通过阅读这些一手资料，我们可以更深入地理解那些使得诺斯替主义与主流基督教产生分歧的关键议题。例如，关于物质世界的起源和本质，诺斯替主义普遍持悲观态度，认为物质世界是由一个低级的、邪恶的神所创造，因此它是罪恶、虚幻和束缚的。与之相对，人类的灵魂则被视为神圣光芒的碎片，被困在物质的牢笼中，渴望回归神圣的源头。 救赎的道路在诺斯替主义中，主要是通过“诺斯”的获得。这种知识通常是由一位来自神圣领域的使者（如耶稣、抹大拉的马利亚等）所传达。通过接受这位使者的启示，个体能够认识到自己灵魂的真实身份，摆脱造物主的欺骗，并最终通过一系列的考验和净化，升回神圣的充盈之中。 本书的编排和注释，旨在为非专业读者提供必要的背景知识和理解上的引导。对古希腊语、科普特语等原文的翻译，力求忠实于原文的意义，并在必要时辅以学术性的注释，解释其中晦涩的术语和复杂的象征。这使得本书不仅对研究古代宗教、哲学和基督教早期历史的学者具有重要的参考价值，也为对探索人类精神世界、不同宗教思想的普通读者提供了一条深入的途径。 《古代诺斯替主义经典文集》不仅仅是一本关于历史文献的集合，它更像是一扇通往一个截然不同且深刻的世界的窗口。它让我们得以窥见那些在历史长河中被湮没却又无比重要的思想火花，理解人类在面对存在困惑时，所曾探索过的各种形而上学的可能性。通过这些古老的文本，我们或许能够以一种全新的视角审视我们自身的存在，以及我们所处的这个宇宙。

评分☆☆☆☆☆

Gnosticism，其意为真知派，在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”。在基督教的早期诸教派中，是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪，在135年到160年间达到高峰，余波还持续了很长...

评分☆☆☆☆☆

Gnosticism，其意为真知派，在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”。在基督教的早期诸教派中，是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪，在135年到160年间达到高峰，余波还持续了很长...

评分☆☆☆☆☆

Gnosticism，其意为真知派，在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”。在基督教的早期诸教派中，是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪，在135年到160年间达到高峰，余波还持续了很长...

评分☆☆☆☆☆

Gnosticism，其意为真知派，在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”。在基督教的早期诸教派中，是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪，在135年到160年间达到高峰，余波还持续了很长...

评分☆☆☆☆☆

Gnosticism，其意为真知派，在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”。在基督教的早期诸教派中，是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪，在135年到160年间达到高峰，余波还持续了很长...

评分☆☆☆☆☆

初读《古代诺斯替主义经典文集》，我带着一份既好奇又有些忐忑的心情。我对诺斯替主义的模糊印象是它与主流基督教存在着某种对立，甚至是被视为异端。然而，在这本书的引导下，我看到了一个截然不同、更加 nuanced 的画面。诺斯替思想的核心，即通过“知识”来获得救赎，这与许多东方宗教和神秘主义传统有着异曲同工之妙，尽管其表达方式和语境是古罗马晚期的。我发现书中许多关于“光之王国”与“黑暗势力”的二元对立论述，虽然在字面上显得有些极端，但深究其背后的象征意义，却能理解为对人类内心斗争、对摆脱物质束缚、追求精神解放的深刻隐喻。尤其是书中关于“完美人”（Pleroma）和“化身”（Incarnation）的解释，为我理解早期教会内部关于基督神性的争论提供了重要的背景信息。这本书让我重新审视了“真理”的定义，它并非是单向度、固定不变的，而是可能存在于多种形式和解读之中。它挑战了我对于“正统”的看法，让我开始思考，在历史的长河中，哪些声音被压制，哪些思想被遗忘，而它们又可能蕴含着多少被低估的智慧。这本书为我打开了一扇了解早期基督教世界内部思想碰撞的大门，其复杂性和深度远超我的想象。

评分☆☆☆☆☆

《古代诺斯替主义经典文集》是一次令人难忘的思想盛宴。它将我带入了一个与主流基督教思想截然不同的世界，让我得以窥探到早期基督教内部思想的多元与碰撞。书中关于“父神”的至高无上，以及“子神”的复杂多样化（如“弥赛亚”形象的演变），为我理解早期教会关于基督神性的论争提供了宝贵的线索。我被书中对“知识”（Gnosis）的强调所深深吸引，这并非是世俗的知识，而是一种直接的、内在的启示，一种对自身与神圣源头的认知。书中对“救赎”的理解，是一种通过认识自身神圣本源而实现的解放，而非外在的审判或恩典。我发现，诺斯替主义者试图描绘一个更为精细的灵性宇宙，其中充满了各种“爱昂”（Aeons）和“权能”（Powers），这些构成了神圣“普洛尼科斯”的完整性。我尤其欣赏书中对“神圣火花”的描述，它象征着每个人内在都蕴含着一份神圣的本源，等待被唤醒和释放。这本书的翻译和注释都相当出色，为我理解那些晦涩的概念提供了极大的帮助，让我能够更深入地体会到这些古老思想的魅力。

评分☆☆☆☆☆

《古代诺斯替主义经典文集》的出版，无疑填补了一个重要的学术和思想空白。作为一名对此领域略有涉猎的读者，我必须赞叹编者在搜集、整理和翻译这些古老文献上所付出的巨大努力。这本书所展现的诺斯替主义思想，远比我之前从二手资料中了解到的要深刻和复杂得多。我尤其被书中对“父神”的至高无上，以及“子神”的复杂多样化（如“弥赛亚”形象的演变）的论述所吸引。它挑战了我对“神圣”的理解，让我认识到，在早期基督教的语境下，人们对神圣的理解是如此的丰富和多元。书中对“知识”（Gnosis）的强调，被描绘成一种从“沉睡”到“觉醒”的过程，这与许多精神导师所强调的“觉察”和“当下”的理念不谋而合，只是诺斯替主义以一种更为极端和系统化的方式来表达。我发现，诺斯替主义者试图描绘一个更为精细的灵性宇宙，其中充满了各种“爱昂”（Aeons）和“权能”（Powers），这些构成了神圣“普洛尼科斯”的完整性。我尤其被书中对“救赎”的描述所打动，它不是等待审判，而是通过获得“知识”来认识到自己与神圣源头的连接，从而摆脱物质的束缚，回归真正的家园。这种内在的觉醒和解放，在我看来，是任何宗教或哲学体系都最为核心的追求。

评分☆☆☆☆☆

从这本书中，我获得了一种前所未有的洞察力。它不是简单地呈现历史事实，而是引导我走进一个充满哲学思辨和精神探索的世界。我被书中关于“父神”的至高无上，以及“子神”的复杂多样化（如“弥赛亚”形象的演变）的论述所吸引。它挑战了我对“神圣”的理解，让我认识到，在早期基督教的语境下，人们对神圣的理解是如此的丰富和多元。书中对“知识”（Gnosis）的强调，被描绘成一种从“沉睡”到“觉醒”的过程，这与许多精神导师所强调的“觉察”和“当下”的理念不谋而合，只是诺斯替主义以一种更为极端和系统化的方式来表达。我发现，诺斯替主义者试图描绘一个更为精细的灵性宇宙，其中充满了各种“爱昂”（Aeons）和“权能”（Powers），这些构成了神圣“普洛尼科斯”的完整性。我尤其被书中对“救赎”的描述所打动，它不是等待审判，而是通过获得“知识”来认识到自己与神圣源头的连接，从而摆脱物质的束缚，回归真正的家园。这种内在的觉醒和解放，在我看来，是任何宗教或哲学体系都最为核心的追求。

评分☆☆☆☆☆

这本《古代诺斯替主义经典文集》真是一本令人惊叹的著作。从我翻开第一页起，就被那深邃而又充满神秘色彩的古老智慧所吸引。它并非仅仅是枯燥的历史文献堆砌，而是将那些失落已久的诺斯替派思想，以一种极具感染力的方式呈现出来。我尤其欣赏编者在选材上的独具匠心，不仅收录了那些耳熟能详的《约翰福音》、《智慧之歌》、《托马斯福音》等核心文本，还挖掘了一些相对冷门但同样重要的片段，这使得我们能更全面地窥探到诺斯替主义内部的多样性与复杂性。阅读过程中，我仿佛穿越了时空的界限，置身于那些早期基督徒群体之中，聆听他们对宇宙起源、生命意义、以及人类灵魂救赎的独特解读。书中对“德缪格”（Demiurge）这一创造者的概念的阐释，以及对“神圣之光”的追寻，都深深地触动了我。它挑战了许多我们习以为常的宗教观念，提供了一种截然不同的视角来理解人与神、物质与精神的关系。每一次阅读，我都能从中汲取新的养分，引发新的思考，仿佛一个全新的世界在我面前徐徐展开。这本书的翻译也非常到位，力求在保留原文精髓的同时，也使得现代读者能够理解其晦涩的概念。对于任何对早期基督教历史、宗教哲学，或者仅仅是对人类精神探索抱有好奇心的人来说，这都是一本不容错过的读物。它所带来的冲击和启发，绝对是难以用寥寥数语概括的。

评分☆☆☆☆☆

《古代诺斯替主义经典文集》是一次令人振奋的智识之旅。在阅读的过程中，我常常被书中那些充满象征意义的叙事和概念所震撼。例如，那些关于“普洛尼科斯”（Proinikos）的故事，以及“索菲亚”（Sophia）的失落与回归，都像是一幅幅古老而神秘的画卷，在我眼前徐徐展开。我发现，诺斯替主义者对于宇宙运作机制的理解，虽然与我们现代科学的认知截然不同，但其对于“秩序”与“混乱”的探讨，对于“源头”与“显化”的追寻，却有着跨越时空的共鸣。书中对“灵知”（Gnosis）的追求，被描绘成一种从“沉睡”到“觉醒”的过程，这与许多精神导师所强调的“觉察”和“当下”的理念不谋而合，只是诺斯替主义以一种更为极端和系统化的方式来表达。我尤其欣赏书中对“神圣火花”的描述，它象征着每个人内在都蕴含着一份神圣的本源，等待被唤醒和释放。这对于在现代社会中感到迷失和疏离的人们来说，无疑是一种强大的精神慰藉和指引。这本书的内容之丰富，观点之新颖，让我感到惊喜不断，每一次阅读都能挖掘出新的意义和联系，仿佛一本永不枯竭的思想宝库。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，《古代诺斯替主义经典文集》是一本能够彻底改变一个人思考方式的书。在阅读它之前，我对诺斯替主义的印象可能更偏向于一些负面的标签，比如“神秘”、“晦涩”，甚至“危险”。然而，这本集子以其严谨的态度和丰富的史料，让我得以拨开迷雾，看到诺斯替思想的真正内核。我被书中对于“父神”的崇高性以及“子神”的复杂性（如“弥赛亚”形象的多样化）的探讨所深深吸引。它并非是简单地否认物质世界的价值，而是认为物质世界是较低层次的造物，是有限和不完美的，而人类的灵魂则渴望回归那至高无上的、纯粹的精神领域。书中对于“救赎”的定义，并非是外在的审判或恩典，而是内在的觉醒和对自身神圣本源的认知。这与许多东方哲学中关于“开悟”的理念有着惊人的相似之处，尽管其哲学体系和宗教背景是不同的。我尤其欣赏那些关于“灵魂旅行”和“宇宙图景”的描述，它们展现了早期人类对于宇宙结构的宏大想象和对于生命终极意义的执着追寻。这本书让我深刻地认识到，在基督教早期，思想界是多么的活跃和多元，而那些被后世视为“异端”的思想，可能包含了同样深刻的洞见。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《古代诺斯替主义经典文集》是一次令人肃然起敬的学术成果，也是一次思想上的冒险。我之前对诺斯替主义的了解仅限于一些二手资料的零散片段，而这本汇集了大量原始文献的文集，则将我带入了一个更为广阔和深刻的领域。我尤其被书中对于“知识”（Gnosis）的强调所吸引，这不仅仅是知识的积累，而是一种直接的、内在的启示，一种对自身与神圣本源的认知。书中对“精神之火”的描绘，以及对凡人如何从沉睡中觉醒，回归其神圣源头的路径的探索，都显得尤为迷人。我发现，诺斯替主义并非一个单一、僵化的体系，而是包含了多种流派和思想的集合。通过对不同文本的对比阅读，我得以清晰地看到这些思想之间的联系与差异，以及它们在不同时期和地区的发展演变。例如，某些文本中的神秘主义色彩更为浓厚，侧重于对灵魂飞升过程的描写；而另一些则更具哲学思辨性，试图构建一套完整的宇宙论。这种多样性恰恰是诺斯替主义最吸引人的地方之一，它展现了早期人类在面对 existential questions 时所进行的极其丰富和大胆的尝试。我对作者在整理和注释这些古老文本时所付出的努力表示由衷的敬意，他们的专业知识为我理解这些复杂的思想提供了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《古代诺斯替主义经典文集》是一本需要全神贯注去阅读的书，但其回报也是巨大的。它将我带入了一个充满象征、寓言和哲学思辨的世界。书中对“神圣之光”的追寻，以及对“黑暗”的抵抗，让我深刻理解了在早期基督教语境下，人们如何看待物质世界与灵性世界的冲突。我被书中那些关于“救赎”的独特叙事所吸引，它并非是传统的“原罪”与“恩典”，而是强调通过获得“知识”（Gnosis）来认识到自己作为“神圣火花”的本质，从而摆脱物质世界的束缚。我发现，诺斯替主义并非是简单的“否定”物质，而是认为物质世界是被一种较低级的、甚至是有恶意的力量所创造，它阻碍了人类灵魂回归其真正的神圣家园。书中对“德缪格”（Demiurge）的描绘，以及对“索菲亚”（Sophia）的传奇故事，都为我理解宇宙的起源和人类的处境提供了一种全新的视角。我尤其欣赏那些关于“灵魂如何通过各种考验”的描述，这让我联想到许多古老文化中的“启蒙”或“净化”仪式。这本书的深度和复杂性，让我不得不反复品味，每次阅读都能挖掘出新的层次和含义，仿佛一本深邃的哲理之书，等待着我去不断解读。

评分☆☆☆☆☆

《古代诺斯替主义经典文集》是一次真正意义上的精神探索。我沉浸在其中，仿佛与那些古老的智者对话，感受他们对宇宙的理解，对生命的思考。书中对“父神”、“子神”以及“圣灵”的解释，虽然与传统基督教的“三位一体”教义有所不同，但其背后所蕴含的对神圣本质的探索，对灵性层级的划分，都让我感到新奇而又深刻。我发现，诺斯替主义者试图描绘一个更为精细的灵性宇宙，其中充满了各种“爱昂”（Aeons）和“权能”（Powers），这些构成了神圣“普洛尼科斯”的完整性。书中对“德缪格”的批判，并非是对创造力的否定，而是对那种狭隘、无知的创造者的警示，提醒我们要超越物质世界的局限，去追寻那更高级、更完美的灵性现实。我尤其被书中关于“救赎”的描述所打动，它不是等待审判，而是通过获得“知识”来认识到自己与神圣源头的连接，从而摆脱物质的束缚，回归真正的家园。这种内在的觉醒和解放，在我看来，是任何宗教或哲学体系都最为核心的追求。这本书所带来的启迪，是多层面的，它不仅丰富了我的历史知识，更引发了我对生命意义和精神追求的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

好厚

评分☆☆☆☆☆

优点:1.入门是非常够的，文章收录线索清楚，每篇文章都有context介绍，直面一手汉化材料(相对于研究材料来讲)，对我有参考作用。2.附录部分两篇文章也很有价值，古代人对诺斯替主义的批判以及现代人对诺斯替主义的借用.3.后记作者自己对诺斯替的态度是可以接受的。缺点:1.导言基本采用的是jonas的研究套路，先看jonas会更有帮助。2.只是参考文献，不是研究成果。 我个人比较喜欢使徒多马，索菲亚的堕落和返回，以及上升到可理知世界的途径中与各种阿其翁争斗的描写。作为一个异乡人，在那些无知者中间，很有那种spy的感觉，而每个通过眼神确认的spy们从那个更大世界带回的一切都在他里面像光一样照耀。若诺斯替就是基督正统的反转剧本,那么shr,nz,dz都是pagan无疑了bazinga开心⊙∀⊙！

评分☆☆☆☆☆

好厚

评分☆☆☆☆☆

想看的去《灵知派经典》 佛了，此书常年无货，二手书价高达一千多，特供图书馆和收藏家 张与出版社之间至少有一个是nc

评分☆☆☆☆☆

想看的去《灵知派经典》 佛了，此书常年无货，二手书价高达一千多，特供图书馆和收藏家 张与出版社之间至少有一个是nc