圖書標籤: 經濟史  曆史  黃國信  清史  經濟  食鹽  曆史人類學  古代史   

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人際網絡幾乎是研究中國一切曆史問題的最佳切入點和根本分析點

有啓發，市場嵌入社會，食貨

一天就讀完的小冊子。內容，怎麼說呢，雖然選題是很不錯的，但為瞭觀點而觀點，不顧事實和歪麯誤用理論的問題也實在太嚴重瞭。首先就是沒有區分空間意義上的市場和製度意義上的市場，所以一會兒抽象一會兒具體，造成誤解。第二是為瞭說明鹽市具有一定的市場傾嚮，僅憑食鹽供給是滿足“市場容量”的就說它是市場化的這也太睜著眼睛說瞎話瞭！計劃經濟的票證供給也能滿足“市場容量”，它是市場嗎？第三，對官鹽運銷製度沒有搞清楚就硬要去推理私鹽瞭，可知私鹽與走私性質相同，就是管製下的逃避？走私逃的是什麼？是管製更是稅！所以官鹽的核心問題是鹽稅，高鹽稅！結果呢，作者說核心是什麼，是綱法！綱法是什麼？明清以來的專商引岸目的是維護綱常嗎？這簡直是笑話！專商維護的是就地收鹽稅！說到這裏，我覺得本書實在沒什麼意義瞭。

市場形成的路徑、製度的非正式運作等提法都很有意思。但是全書過多鋪陳經濟學的背景，所提的幾個鹽商故事也不夠飽滿，結尾亦略顯倉促。

三篇分開看都是好文章，特彆喜歡第一篇的理論綜述。但是結論確實牽強，細細想無論是經驗事實還是邏輯演繹都還缺少諸如概念的定義，理論結閤實際分析等，目前來看像是數學證明題，僅有有限的推導過程直接上結論之感。思路是好思路。

在近代欧美学者对中国的论述中，常有一些让人感到费解的论断，最著名的便是“中国无宗教”和“中国无城市”（韦伯语）。曾有国内学者撰文表达不满（显然也兼困惑），认为这简直是睁眼说瞎话，是西方人凭恃着帝国主义心态，无视中国宗教、城市存在的事实。然而，要说像韦伯这样...  

在近代欧美学者对中国的论述中，常有一些让人感到费解的论断，最著名的便是“中国无宗教”和“中国无城市”（韦伯语）。曾有国内学者撰文表达不满（显然也兼困惑），认为这简直是睁眼说瞎话，是西方人凭恃着帝国主义心态，无视中国宗教、城市存在的事实。然而，要说像韦伯这样...  

作者前一部分的文献综述部分论述了市场形成的集中理论，有古典经济理论、新自由主义经济理论、新制度经济学、市场嵌入理论对于市场形成的描述。 作者从中国经验出发，搜集关于清代私盐市场的资料，认为中国传统市场的形成模式是： 1、基于传统文化体系的人际关系网络和国家参与...