具体描述
本书是十卷本《黑格尔句读》之第三卷，是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则，自称此书是他哲学体系的导言，1807年出版。其内容分为3部分：
①意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的初级阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性"，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。
②精神：考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态，相当于客观精神。
③宗教和绝对知识：考察对无限本身的认识，相当于绝对精神。在这个阶段，意识回顾已经走过的阶段，扬弃它们，使之成为自己的构成环节，经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。
该句读不仅沿袭了邓晓芒以往用十句话解读一句原文的做法，而且还将黑格尔的这本名著重新根据德文翻译，可谓“一箭双雕”。 第三卷约50万字。
作者简介
邓晓芒：男，1948年4月生，湖南长沙人，1964年初中毕业后即下放农村插队，1974年返城，当过临时工、搬运工，1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1987年任讲师，1988年任副教授，1989年任教授，1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人，中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部：《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著，获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著，获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》；译著7部：康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，杨祖陶校，全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖)，康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，《康德三大批判精释》(合译)，胡塞尔《经验与判断》(合译)；发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。
目录信息
第四章 自我意识自身确定性的真理性
一、自我意识的独立与依赖；主人与奴隶
二、自我意识的自由；斯多葛主义、怀疑主义和不幸的意识
德汉术语索引
汉德词汇对照表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
读 黑格尔《精神现象学》句读 第三卷 黑格尔其人“绝非池中物”，其书《精神现象学》更是“境臻完美，能一而不能再”。我不过一不肖后学，耽溺于声色犬马和一时利害，为命运所戏弄。如果我谈《精神现象学》说了什么，那是在吹牛。我只能说我读其书，读到了什么：记得什么，有什...
评分读 黑格尔《精神现象学》句读 第三卷 黑格尔其人“绝非池中物”，其书《精神现象学》更是“境臻完美，能一而不能再”。我不过一不肖后学，耽溺于声色犬马和一时利害，为命运所戏弄。如果我谈《精神现象学》说了什么，那是在吹牛。我只能说我读其书，读到了什么：记得什么，有什...
评分读 黑格尔《精神现象学》句读 第三卷 黑格尔其人“绝非池中物”，其书《精神现象学》更是“境臻完美，能一而不能再”。我不过一不肖后学，耽溺于声色犬马和一时利害，为命运所戏弄。如果我谈《精神现象学》说了什么，那是在吹牛。我只能说我读其书，读到了什么：记得什么，有什...
评分今天读完了第三卷，一个深刻的感受就是如果没有邓老师的逐句的解释，我可能永远都无法走进和理解《精神现象学》，只有跟随邓老师的讲解，才体会到黑格尔是在用逻辑的方式演绎了西方文化的历史。在黑格尔的笔下，西方文化史的发展演进仿佛一场探险，无数的思想家和学说都被编织...
评分读 黑格尔《精神现象学》句读 第三卷 黑格尔其人“绝非池中物”，其书《精神现象学》更是“境臻完美，能一而不能再”。我不过一不肖后学，耽溺于声色犬马和一时利害，为命运所戏弄。如果我谈《精神现象学》说了什么，那是在吹牛。我只能说我读其书，读到了什么：记得什么，有什...
用户评价
我就是我们，我们就是我
评分如果没有宗教方面的知识这一卷读起来会很吃力。再度感受到思维的螺旋式上升的魅力。
评分就像邓师在讲座中说的，适合当作工具书来用。遇到译本翻译不准的地方查一查，考一考德语词汇的源流。便于理解原文。单纯的读，属于“攻坚克难”“皓首穷经”了。当然，读这种“句读”的本子，更通透。读一遍相当于读十遍之效，所谓“吃透”，而且省去很多无谓的考证功夫。厥功甚伟，难以辞达。
评分空，诚，和美的凉爽，德意志这种年轻的用心其实更重要，太高远了也太沉重，但是最后是一帮年轻人玩就了世界身体
评分本册是进入理性之前关于自我意识的部分。从叙述顺序来看从感性到知性再到理性，可是读到这里我们就会发现从逻辑上来看，整个世界包括人的发展恰恰是反过来的，从绝对知识出发，发展出宗教，形成精神，确定真理和理性，继而产生自我意识，最后形成意识。整部《精神现象学》是从现象出发，即以意识的最初形态——感性确定性为出发点，不断在确定性和真理性二者之间往返，不断自我扬弃，最终将认识提升到绝对知识。这样一来就做到了首尾相接，形成了一个圆圈。
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