《后来的事》探讨生存与生活的对峙问题,也体现夏目漱石对“顺应自然”的极致追求。只有在面临生命的挣扎之后,才能真正走在不受压抑的自然道路上,热切而真实地为自由而活。
没有工作的长井代助,过着远离社会的自由日子。对他而言,只要不是以本能为目的的行为,全都是堕落的不道德行为。年轻时他基于朋友道义,将心爱的三千代让给好友平冈。孰料平冈事业失败,让三人再度相会。代助发现自己仍深爱着三千代,决心挽回昔日过错。
代助不愿像平冈只为谋生而劳动,更鄙视受儒家道德洗礼、却沦落成为权势商人的父亲。但是为了与三千代长相厮守,他抛开十几年来安逸和谐的生活,不顾周遭人的批判与唾弃,走到大太阳底下,到处奔波劳动……
【日】夏目漱石
本名夏目金之助,1867年出生于东京。自少年时期接受汉学教育,33岁时赴英国留学,接受西方文化熏陶,对于东西方文学皆有极深造诣。
1905年,夏目漱石于《杜鹃》杂志连载《我是猫》,于文坛崭露头角,翌年则开始发表《少爷》《草枕》等名著。他擅于个人心理的精细描写,为后代私小说风气之先驱,并且树立了批判现实主义文学的里程碑,在日本近代文学史上享有崇高地位,被称为“国民大作家”。
译者 章蓓蕾
又名立场宽子,政大新闻系毕业,1981年起定居日本,曾任“江户东京博物馆”义务解说员,现专事翻译。译作有《三四郎》《后来的事》和《门》。
夏目漱石一生中真正从事文学创作的大概也就十年左右,而在这十年间他创作出的作品数量不算少,但是文字的总量其实并不很多。而夏目漱石之所以在日本成了“国民”级的大作家,应该说既不是靠小说的数量,也不是靠文字的多寡(鲁迅的小说也就《呐喊》、《彷徨》、《故事新编...
评分 评分其实一开始就不难猜到代助和三千代之间暧昧不明的关系。漱石先生的故事大多如此,一条线,简单清晰,没有过多情节设置,重人物刻画尤其是语言艺术与心理描写。 在我看来,主人公代助既是时代里的人,又是世俗里的人。 作为一个时代的人,代助小有学问,对明治维新的全盘西化...
评分 评分读完这本书,正是初秋的傍晚。起身拉开遮挡阳光的纱帘,室外已经完全黑下来了。心里还飘散着代助最后在惶惶中寻找“职业”的身影,仿佛刚看到他起身,走出家门,还不知道接下来要怎样。感叹夏目漱石的精巧布局:假如要写成长篇,继续写下去就可以了。如果是做一个中篇,就先写...
很淡
评分没想到夏目漱石已经逝世一百多年了!读过基本他的书,觉得非常有趣呢,最喜欢《哥儿》了。 看来学生都一样,只看到了老师的悠闲,就向往和老师一样悠闲度日。 父亲心里理所应当认为儿女属于自己这个太阳系,他当然有权利支配儿女按照那条轨道运行。 “外界毫不起眼的事物经常带给代助异常深刻的刺激,反应过于激烈时,甚至连晴空的日光反射都会令他难以忍受”
评分痛快伴随着牺牲,随之而来的则是痛苦。夏目老师留过洋,想必对「现代」在东西剧烈碰撞中轰隆隆来临的脚步声有着耳濡目染的体会,个中领悟与随之而生的豁达自然是某些枯守西洋符号大搞抽象意淫的作家所不能比拟。同时他又是个留英的,因此把英式文艺的优缺点都吸纳了,讽刺幽默的时候酣畅淋漓,朴实起来倒是真的朴实,笔下的主人公即便不羁放纵爱自由,浑身也总是裹着束手束脚的致命虚荣。
评分拉扯八九年才看完的书。 世界即监狱他人即地狱,字里行间的厌世。拒绝任何意志行动,顺着自身的自然任凭生活漂流,却总是要和其他意志体碰撞。 即便是和三千代的关系,最美好的状态也是与三千代及其兄长自然而然相处的那段时光,出于同样的不希望动用意志不希望自我卷入不希望承担后果的原因,顺水推舟地把三千代推给了平冈 人一旦起心动念都是万般皆苦。
评分很淡
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